WongManTaks 2007-10-13 03:03
南韓教會“地下”傳教 挑動中國政府神經
南韓教會“地下”傳教 挑動中國政府神經
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撰文 Sunny Lee
2007/10/12, 週五
北京 ---“有人會用誰也聽不懂的方言講話，有人會看到一些圖像，有人會哭起來，有人會張口歌唱，有人會癱倒在地，有人則會穩如泰山。聖靈總是以各種形式展示著它的存在。無論它會以何種方式出現在你面前，順其自然吧。”
10月5日，牧師保吉（Jiggu George Bogi）在北京一家南韓人教堂裏，對大批基督徒如是說。聖歌越來越響亮，人們在感到舒心之餘開始大聲地禱告。事實上，在保吉牧師做完關於聖靈與基督使命的佈道後，現場的氣氛早已被調動了起來。
他說：“帶領120名信徒降臨耶路撒冷的聖靈，將於今晚出現在各位面前。”
保吉走到第二排，將手放在一位女士的頭上；這位20多歲的女士很快就癱倒在地上。在右邊，一位邊哭邊祈禱的40多歲女士引起了他的注意。他走過去，將手放在她的前額；後者就開始更狂熱地禱告了，不到一分鐘也倒在地上。
作為保吉的助手，三名來自南韓的牧師在人群中來回穿走，並為他們祈禱；又有不少人癱倒在地上。
一位約7歲的女孩，高舉著雙手，就好像要抓住“來自上帝的禮物”；牧師說，這是耶穌在《新約》裏作出的承諾。她情緒變得很激動，開始悲痛欲絕般嚎啕大哭起來。
角落中的一個男人，口中念念有詞，但不知所云；旁邊的一位女士在失聲痛哭。在他們後面，有人使勁鼓掌。依然播放的福音音樂，就像對這200多人施展了魔法一樣，整個房間逐漸只聽到他們的哭聲。
此情此景，對外人來說簡直不可思議，甚至有點像世界末日的味道；但對參加過南韓基督教活動的人而言，這是再平常不過的宗教生活。很多南韓人相信，用誰也聽不懂的語言講話，就是獲得上帝拯救的證據。五旬節的承諾，就是南韓基督徒維持宗教熱情的強大驅動力。《新約．使徒行傳》第二章第39條說：“你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。”
7月中旬，23名南韓教徒在阿富汗被塔利班武裝綁架，其中兩人被殺，餘者直至9月2日才全部釋放。在這一事件中，人們最不解的是僅有區區百年新教歷史的南韓教徒，為何對傳教使命如此執著，連戰火連天的衝突地區也“不放過”。
這23名南韓宗教志願者同屬首爾以南的盆唐泉水教會，他們在登上前往喀布爾的飛機前，均寫下了遺囑。也就是說，他們已從心理上做好了隨時可能命喪阿富汗的準備。
在有關南韓人質危機的大討論中，人們都忽略了一個問題，那就是猜一猜南韓宗教志願者下一次再遇不測的地點。這個問題的答案，很可能就是中國。
中共主張無神論，但在憲法中“保證”公民享有信仰自由。不過，它僅允許依法登記的教會存在，也全面禁止傳教活動。
中國宗教自由的情況，很大程度上視乎各地方政府控制的鬆緊，以及當下的政治社會形勢。北京、上海、深圳等城市，都為國內外的信眾建了多座合法教堂，其中既有新教的，又有天主教的。近年來，梵蒂岡批准的香港大主教陳日君，與大陸的天主教會常常發生爭執，焦點在聖職委任問題上。
據深圳宗教事務局局長李建平介紹，在深圳，合法的新教教堂與天主教堂共有26座，包括一座拱形的四層教堂，佔地8,400平方米，可容納2,000人，並提供漢語、韓語及英語的禮拜服務。
中國目前有1,500至2,000萬“獲確認的”信眾，這一數字仍在不斷上升之中。但由於存在眾多數目無法統計的地下或家庭教會（通常在私人居所裏進行宗教活動），中國的基督教徒數量並無一個確切的數字。不過，“世界基督徒數據庫”估計，中國的基督徒人數高達1.11億人，其中九成屬於新教中的五旬節派教徒。
南韓向世界各地派出的傳教隊伍，多達1.7萬人，規模僅次於美國；目前，這些佈道者中的很多人就在中國。如果你在韓語版的Google中鍵入“中國基督教佈道”，得出的查詢結果足足有130萬條之多。南韓人對在中國傳道的熱情，可以窺豹一斑。
對眾多跨國企業而言，中國是個“錢”景無限的巨大市場；對基督教徒來說，中國則是上帝在21世紀顯靈的地方。南韓基督徒更認為，中國將是“基督教全球佈道的中心”。一位牧師說：“中國有多達10億個消費者，也有多達10億個迷失的靈魂。”
在南韓，傳教士對在中國佈道的熱忱很容易就能感受到。牧園大學（Mokwon university）研究生Kang Tae-kyu在其碩士論文中寫道：“在不遠的未來，中國將響應上帝的號召，從而變成向全球傳教的前沿陣地。上帝愛中國，並為它準備了一個宏偉的計劃。”
南韓人在中國傳教的一個突出問題就是活動太張揚，常引起中國政府的警覺。一些南韓傳教人士因此被驅逐出境，還有些被關進了監獄，罪名是企圖向北韓難民傳教，或幫助對方逃入南韓。
當外籍人士在向中國人傳教時被抓，他們總要遭到調查，然後被驅逐出境，其後5～7年內將不得再次進入中國。“對華援助協會”（China Aid Association）稱，中國公安機關在2005年5月到2006年5月的一年裏，逮捕了約1,960名地下教會的牧師。
考慮到南韓教徒在中國的數量及行事高調的特點，有人擔心南韓人可能會在中國再次經歷類似於在阿富汗的遭遇。本身也是個基督徒的南韓駐華大使金夏中，就曾呼籲南韓人把對中國的傳教熱情“降降溫”。
南韓的基督徒將自己稱作“第二個以色列”，意指他們身懷著在21世紀向全球傳達“福音”的重大使命，就像耶路撒冷在2000年前成為基督教的發源地一樣。很多南韓人強烈認為，基督教為國家的物質與精神繁榮作出了巨大貢獻，因而感到有義務將這一“福音”傳達給其它國家的民眾。
南韓人的堅定決心，在被綁架人質從阿富汗返回時表現得更加明顯。泉水教會的牧師表示，這一事件不會阻礙他們繼續向國外派出宗教志願者；如此表態，隨即在該國掀起了軒然大波。在南韓政府與塔利班達成的協議中，除了年內撤出阿富汗境內200人的韓國軍隊，還有一條便是不再向阿富汗派出基督教傳教團體。
溫和的南韓宗教人士批評說，傳教者們對於包括中國在內的目的地，往往缺乏對當地文化與宗教背景的理解與尊重。他們建議，要在中國佈道，就應尋找一種開放的、合法的途徑，切忌以身試法。例如，他們認為，如果外籍傳教者能做出好的表率，中國的商人與專業人士或許會對基督教感興趣，因為“言傳不如身教”。
差不多接近半夜了，房間中人們的熱情卻絲毫未減退。保吉向教徒們講述了聖經裏的神奇故事，如“獅穴中的丹尼爾”，並強調“感受到聖靈”的重要性。
保吉對南韓傳教者說：“我相信，上帝7至10年後將在中國顯示其無所不能的威力。你們為什麼來中國呢？是上帝把你們召喚到這裏，希望你們完成祝福中國的使命。”
（章彊編譯）
