WongManTaks 2008-3-26 05:40
柏楊《醜陋的中國人》
柏楊《醜陋的中國人》
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Table of Contents
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章節:特別卷.醜陋的中國人
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WongManTaks 2008-4-17 02:47
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作者：黃文雄
譯者：傅紅薇
出版社：前衛
出版日期：2008年02月01日
語言：繁體中文 ISBN：9789578015753
裝訂：平裝
內容簡介
中本書觸犯中國人的三大禁忌。
中國人最忌諱被揪出骨子裡的本性，本書卻專挑他們的醜陋面。
中國人最忌諱被「外人」識破手腳，本書卻一眼看穿他們的心裡。
中國人尤其忌諱承認他們最討厭、最鄙夷、最仇視的日本人的優點，本書卻偏偏全面地、系統地比較中國人與日本人，從孕育出中國人與日本人的歷史背景談起，一一對照雙方的思想行事原則、經商手法、價值觀、宗教、國民性……
誰是照妖鏡，誰又是存在世間的魑魅魍魎？讀者可自行判斷……
文摘
如果要談論「日本人與中國人」，必須得從三個觀點來看︰
首先，筆者認為必須提出的是，有關養成「日本人與中國人」的歷史成長背景。如果不去探討他們成長的歷史社會背景和文化條件的話，對於「日本人與中國人」這個問題是難以解答的。有一句諺語說：「南橘北枳」。這句話是說，當成長的社會背景和文化環境不同時，其國民個性、價值觀和世界觀等等，自然有所差異，這是理所當然的。
接著，我認為想要了解日本人或中國人的話，就必須先了解孕育日本人和中國人本質上的宗教信仰，和衍生的生活思考模式；尤其是「神道」和「道教」，分別影響了日本人和中國人的內心意識，像這類的民俗宗教信仰非討論不可。「神道」是一個民族的、民俗的宗教，和日本人的生活緊密結合，引導日本人對事物的想法，孕育出日本文化。而「道教」和中國的關係也是這樣。
最後一個是有關「大和魂」與「中華思想」。中國到底是一個什麼樣的國家？每當被人問到這個問題時，筆者總是毫不遲疑地回答：「是人治的國家、詐欺的國家，以及強盜的國家。」那麼日本呢？當被如此反問時，我也可以毫不猶豫的說：「日本是個與中國完全相反的國家。」
每當筆者一聽到「中國人」，心中馬上浮現「以自我為中心」、「馬馬虎虎」、「沒責任、沒秩序」、「死不認錯」這樣的印象，而日本人的性格卻是與其相反的。
如果本書可以幫助讀者重新思考失衡的「日中關係」，並盡一臂之力的話，是何其幸也！
作者簡介
黃文雄
1938年生於台灣、高雄縣岡山鎮。
1964年赴日。1969年早稻田大學第一商學部畢業、1971年明治大學大學院、政治經濟學研究科西洋經濟史學修士（碩士），現在除活躍於評論界外，並擔任日本拓殖大學日本文化研究所客座教授。
以銳利的筆鋒持續活躍於評論介的黃文雄，秉其有力的歷史觀及其博聞強記的知識，在日本展開其文明論，在台灣，也以哲學者知名，寫作活動以台灣和日本為其兩大主軸，言論活動則擴及美國和歐洲。
黃文雄的著述之廣受矚目，乃以在美華人為發行對象的華文報紙《台灣公論報》上連載兩年、並以地下姿態在台灣出版的《中國的沒落》一書為始。當時，台灣受到嚴厲的言論統制，為扺抗獨裁強權體制，該書成為反體制運動者的必讀書籍，擁有廣大的讀者，並給予眾多的台灣人勇氣。
1989年台灣解除戒嚴，開始選舉立法委員（國會議員），1991年，黃氏在台灣出版《台灣．國家的條件》（前衛出版社），當時在野的民進黨主席拿著該書，質詢當時的行政院長有關台灣的國家條件，引起了大論爭。台灣的這個「國家條件」的論戰，戰火也延燒到中國，展開了「黃文雄的小國主義批判」，在東亞細亞的台灣、香港、中國都受黃文雄著作出版所波及，海盜版充斥書市。在台灣，1994年，黃氏以《台灣人的價值觀》（前衛出版社）獲得巫永福評論獎和台灣筆會獎，漢文著書約有30多種，在台灣的言論界，持續維持其強大的發言份量。
譯者簡介
傅紅薇
台灣台中人。於民國67年後旅居日本數年，回台後，擔任日語教師至今。因喜愛戲劇而嘗試劇本創作，曾獲得台視陳香梅優良劇本獎。
十多年前，舉家遷往加拿大居住。因對營養與健康有興趣，到CSNN研讀相關課程；於2002年取得天然營養顧問資格。平日，偶爾寫些與健康相關的文章發表於雜誌。
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WongManTaks 2008-4-17 02:49
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中國人在人的素質上有哪幾點比不上日本人
第一個，也是中國民族和日本民族最根本的差別就是征服精神，日本民族是一個具有征服一切野心的民族，當日本人意識到他們有件事情比不上其他民族，他們會發揮出強大的戰鬥力量，拼命追趕，從模仿開始，學習其他民族的優點。不顧一切的要獲得與別人相同的力量。即使學不到，偷也要偷到。這就是日本人的征服的精神，日本人從骨子裡就不認為有任何民族要比日本人優秀，即使外國人在某些方面真的很了不起，勤勉愛學的日本人也能學會他們的優點，趕上他們。差距只是暫時的，人的可塑性和潛力是無限的，關鍵就是看一個民族的意志力。而中國人從靈魂深處就不相信真的能夠超過外國人，所以根本不具有征服者的靈魂，從一開始，從靈魂深處就打了退堂鼓，學習外國人，模仿外國人啊等等根本無從談起。中國民族只能被外來事物所征服，而日本人則征服外來事物為自己所用，或提高自己的素質。這個征服者的靈魂是中國人所缺乏的。這也就是中國人和日本人同為亞細亞民族的最大差別。
第二個是謙虛精神，日本人雖然在表面可能表現的很狂妄，但是他們如果發現其他民族有優秀的東西時，他們還是很謙虛的，日本人願意承認自己的不足，甚至樂意聽別人提出他們的不足之處，來達到使自己更加完善的精神動力。這個跟中國人偽聖精神不一樣。中國人拿了一本孔夫子的論語，就以為是聖經了，一讀讀了兩千年，到現在還想復古，你看那個中央台的於丹就知道了。這個就是偽聖主義，過度相信權威，過度屈從於權威的理論和想法，不敢挑戰權威。其實時代的發展就是在不斷否認過去的權威的學說，不斷修正過去古人的思想和文化中產生的。中國人被西洋人在軍事上打敗了的時候，還自以為自己的文明超過西洋人，只是在軍事上不如，所以只願意學西洋人的軍事和工業。在其他文化醫學領域拒絕改變。這個就是中國人偽聖主義的體現。自以為是，一葉障目，不見泰山。而日本就有不斷修正自己的能力，在剛接觸西洋學的時候，那時只有荷蘭人和日本人來往，當時稱為蘭學。日本人發現荷蘭解剖學所標的人體器官位置和中國醫學不一樣，經過解剖證明，荷蘭學是對的，中國是錯的，於是就放棄了中國漢醫學的內髒學采取了荷蘭學。在政治上，也發覺中國式集權式統治對國家不利，采用了西洋民主政治，倫理學也拋棄了中國孔學，使國家走向了現代化。而中國人的偽聖主義，自我欺騙精神，明明已經證明外國的某些學說比自己正確，理論更精確。中國人怕丟了面子，於是當起了把頭伸進了沙漠的駝鳥，自己騙自己，我是最偉大的最正確的，結果被外國人踢了一腳，三個人的架不起，然後明知自己不行，應該向外國人學習來壯大自己。確用不合國情做檔箭牌，把任何樂意向外國人學習並且願意為之改變的人尊之為漢奸，崇洋媚外，來為自己拒絕改變做借口。不學習就無法強大，中國人越不學習越要被外國人踢屁股，既然鬥不過別人那就更應該應該學習強者，自己強大了才能不輸給別人。所以說在謙虛精神上中國人比不上日本人，日本人越學越強，外國人的優點日本都學了去，日本的優點外國人卻學不會。中國人自己騙自己，拒絕學習。
第三個是愛國精神。當然樓，一提起愛國，中國人總愛說自己是最愛國的。我就遇到過這樣的青年，平日裡怎麼愛國，怎麼了不得，一會兒打美國，一會兒打日本，結果有一天在馬路上的小吃鋪吃飯，看到兩個小流氓在搶女人東西，結果嚇的逃跑了。還要打美國，打日本呢，美國，日本，可是強國，有飛機，大炮。連個小流氓也嚇的屁滾尿流還要當愛國勇士呢，我正正是笑掉了滿嘴的牙齒，我還碰到很對這樣的愛國青年，平日怎麼愛國，怎麼了不起。碰到社會上不公平的事情，我說，要不你在論壇上發個貼反映反映，結果這些愛國青年的不肯，因為寫個貼差不多要十分鐘，那哪行，晚上還要在互聯網上大戰魔獸爭霸呢（網絡游戲），這就是中國的大部分愛國青年的真實寫照，嘴上說要為國為民族流血流汗，實際生活中甚至不肯為自己的國家和民族做出甚至十分鐘的犧牲，真真冷漠自私到了極點。當真的碰到了願意為中國作出犧牲的人，這伙愛國青年把他尊之為傻子。在中國大部分所謂愛國者的思想中就是，我嘴上肯定愛國，但是我絕對不會為之付出代價。日本人愛國可不一樣，日本願意犧牲，願意為自己的民族和國家付出代價，當然了像日本人這樣的愛國者在中國人的眼裡肯定是傻逼。日本豐田做汽車之前，整個日本是沒有汽車工業的，那時的汽車他們叫“自動車”。造“自動車”最早也是由豐田第二代領導人提出來的。他去考察英國的汽車，回來就發奮自己做，把原本很掙錢的紡織放棄了。由於不分白天和黑夜地努力，這個人只活了50來歲。為了民族的發展和國家的進步，日本很多人都是甘願做出自我犧牲。正是由於日本有了無數的傻逼愛國者為自己的民族和國家做出了犧牲才有今天繁榮富強的日本，正由於有了不願意犧牲的無數中國嘴上愛國者才有了今天的中國。
第四個是懶惰，我指的不是體力活的懶惰，我指的是思想上和精神上的懶惰，中國人學習西方，啥麼都是不求甚解，啥麼都是依樣畫葫蘆。中國人對於外國人的文化思想其實從本質上談不上學習，根本就機械的抄襲，外國人怎麼弄我就怎麼弄，這個就是中國人的特點。日本人則不同，日本人是學習，關於外國的文化，日本先搞清楚裡面的精神內涵，裡面的藝術美，然後在結合日本民族的特點，把這種美和精神表現出來。日本人在精神和思想比中國人勤勞，不願意機械的抄襲外國人，而是學習外國文化中的優先部分，把它化在培養日本新文化的養料，在把他表現出來。中國人在對於外國文化上（尤其是上海人），到現在還沒弄明白學習和抄襲的區別。這裡面的關鍵就是精神上的懶惰在做怪。
第五個是集體意識，中國人的自私心太強，太心胸狹窄，容不得人。不願意為集體的利益做任何妥協。中國人的集體發揮不出日本人的力量。中國人永遠是自己第一，只能別人為自己妥協，而自己決不為別人妥協。上馬路上一開車就知道，哈哈，你要插到我前面，老子偏不給你插，你要插老子就加速，逼死你。這就叫，人爭一口氣，中國很多的交通事故就是因為大家都不肯讓步，結果硬碰硬。中國人過於自私，心裡容不下別人，不願意為別人和集體妥協。結果造成了不團結，自私的中國人是團結不起來的，每個人心裡都有本小九九。那就是順我者昌，逆我者往。日本人團結的力量是中國人永遠極不上的。中國人從靈魂中那只有我，沒有他人。
第六個是紀律，中國人和日本人相比確實是無法無天，中國人永遠都是上有政策，下有對策，中國人把它叫做是規矩是死的，人確是活的。所以永遠都是屬我特殊，要中國人循規導矩做好一件事簡直比登天都難。守法精神和中國人靈魂顯的有些格格不入。日本人確很守規矩，一是一二是二，你叫他有榔頭敲釘子，你叫他敲三下，他不會敲兩下。為啥麼呢，因為他願意服從，既然是紀律就要服從，不然怎麼做的好事情呢。而中國人，說不定敲釘子只敲兩下，為啥麼呢，中國人認為無所謂。中國人對工作就這個態度，無所謂，只要差不多就行了。你搞的那麼認真不就是傻冒嗎。就是因為有了太多的日本傻冒才有了現在日本產品在世界上的名譽，就是太多的聰明中國人現在有了中國制造在世界上美名。
第七個是日本人追求完美的精神，這個從小事上就可以看出來，日本的環境清潔，整潔，秩序和紀律都比中國強不知道多少。中國著名作家郁達夫曾經在他的書中寫過這麼一段文字“若再在日本久住下去，到了三五年以上，則這個島國的粗茶淡飯，變的件件都足懷戀，生活的刻苦，山水的秀麗，精神的飽滿，秩序的整然，回想起來，真覺得在那兒過的，是一段蓬萊島上的仙境裡的生涯，中國的社會，簡直是一種亂雜無章，盲目的土撥鼠式的社會。”從這裡就可以充分看出中國和日本的區別。我問過很多去過日本然後回到中國的人，他們告訴我，從日本的機場起飛，然後到了中國，一下飛機就感到了很大的反差，中國秩序的混亂，環境之污穢，民眾之粗鄙，剛從日本回來的中國人很多都適應不了，可見在追求完美這個方面，中國和日本的距離是何常的大。日本人善於追求完美，他們會盡量的把事情做的盡善盡美，把事情做的無可挑剔，如果是清潔，那麼就是一塵不染，如果是秩序，則是絕對井然有序。而中國人從來不講究完美，只講究過關，講究“不干不淨，吃了不病” ，黃瓜不洗清楚也能在嘴裡咬了起來，排隊講究插隊，書本裡的插圖搞的歪歪扭扭，像三歲小孩塗鴉。這關鍵是中國人在做事情上只追求蒙混過關，敷衍了事,不講究盡善盡美的緣故。中國人一心想要在科學和文化的領域超過日本人，可是到現在為止，連環境的清潔，秩序的井然，人民的文雅都和日本相差懸殊，做大事者必將從小事做起，中國人在這麼小的事情上，居然也比不過日本人，還想在科學和文化這樣的大事情上超過日本人，真是有點好高務遠了。當然中國人為了保護自己的 “面子”，一定會想方設法的扭曲這個事實，把日本人追求完美的精神說成是“小題大做，吹毛求癖”，終於把自己的不足和失敗掩蓋了過去。
WongManTaks 2008-4-17 02:51
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清華教授︰去了日本才知道 中國實在差太遠
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飛揚軍事 2007-06-01 12:26:02
一位在中國、美國、日本三地的大學都工作過很多年的中國教授曾跟我說︰“即使中國現在跟日本在一個起跑線上，我們也未必能夠趕上日本。國民素質相差30年。”
一位中國精細化管理專家，準備利用一年的時間考察精細化管理開展最好的日本、德國、新加坡三國。在第一站日本，我們的專家認識到︰過去我們只知道日本企業家長于精細化管理，而這種精細化的思想，其實早已根植于日本社會的方方面面。
今年夏天，筆者作為中國精細化管理考察團的一員，對日本的企業、大學和政府的招商機構進行了為期一周的考察。一周的所見所聞，我們對日本企業、機構的精細化管理有了深切的體會，更讓我們感到震撼的是，這種精細化思想已經深深根植于這個國家的方方面面之中。一位中國教授說︰“即使中國現在跟日本在一個起跑線上，我們也未必能夠趕上日本。”
雖然時隔半年，但我覺得有必要將一些見聞記錄下來。而當我準備將此文公開發表的時候，我卻不由得擔心︰會不會有人看了此文，就認定汪中求沒有民族自尊心了呢，甚或干脆就說我已經是今日的？
壓力驅使著日本人拼命工作
日本人背後似乎有一只看不見的手，驅使著他們拼命地工作，而且在工作中互相督促、精益求精。
自覺遵守與相互督促
工作時間，日本男性白領最常見的裝束是西裝、襯衫加領帶，即使夏天室外40多攝氏度的高溫也是如此。大熱天裹著這麼正規的裝束，因此業務員在街上中暑昏倒的事情也就不足為奇了。不僅是白領，連出租車司機也都西裝革履，盡管熱得不停擦汗，但就是不會把外套脫下來。事實上可能沒有誰管，但這是他們的職業化習慣。
在日本街頭，經常可以看到60多歲的警察或保安在跑步指揮車輛，專心致志。書店的工作人員趴在地上擦地，跪下來工作是再正常不過的事情了。我們去酒店用餐，進餐廳時把鞋子亂糟糟地脫在一起，出來時發現服務員都給我們擺好了，一律頭朝外，一伸腳就可以穿上。
在任何單位，如果有人做事不努力或者把事做砸了，就會有好多“好管閑事”的人上來指責︰“哎呀，純子小姐，怎麼這麼做事啊？”“木村先生，你的失誤，讓我為你沒面子啊１我跟日本朋友總結說︰“日本人是寧可自己付出更多，也必須要獲得或保留干預和指責他人的權利。”朋友回答說︰“真的是這樣。這是一種氛圍，逼著你提高。”
忙工作忙得沒時間做夢
如果工作的事情沒有做完，日本人是不可能下班的，這是他們的一種習慣，很多根本沒法一下做完工作的人就只好推遲下班。一天晚上8點來鐘，我們路過世界 500強之一的住友公司門口，大批員工那個時候才下班。我們很迷惑，是集體加班還是其他什麼原因？晚上11點半，我們在地鐵站看到人流如潮。不少人一天打兩份工，一上車就睡著了，太累了。
在日本，男士平均結婚年齡是35歲，當父親的平均年齡是36歲。很多人甚至都不敢結婚，不敢生孩子的人更多，特別是職業女性。因為女人一生孩子往往就意味著職業生涯的結束。女人不出來工作，主要原因是小孩沒有辦法給別人帶。請一個人帶孩子，比自己打一份工還貴，自己帶孩子五六年，沒辦法再跟得上社會的發展，只好繼續做家庭婦女。
我覺得是政治家在逼日本人拼命，政府的政策迫使你不得不努力。日本人的所得稅非常高，45%；遺產稅更高，70%。不能讓你把錢存在那里，為自己養老做準備。到65歲，才有可能靠政府的津貼來養活自己，這個時候才可以不拼。
國家給你的壓力太大了，所以必須拼命地干。有位日本朋友跟我說︰“日本人不做夢，哪有時間做夢１听完，我莫名其妙地傷感。
人際互信與秩序共守
盡管壓力巨大，但日本人的生活卻從容而有秩序。這點從東京市容的細節上就能感受得到，綠化率極高，幾乎沒有見到裸露的土地，即使偶爾有一個小角落空出來，都會種上一株樹或擺上幾盆花。
路不拾遺
東京的房子一般不裝防盜門，很多門是非常薄的木板門和玻璃門。偶爾一樓有防盜網，二樓以上我從未看到防盜網。我們很驚訝，他們怎麼不擔心入室盜竊的問題？此外，多數自行車是不上鎖的，連摩托車晚上也是丟在外面，根本不擔心什麼。
在火車上、在旅店、在會議室，甚至在餐廳，再值錢的包，放在那里根本沒有人動。京都火車站人流如織，旁邊的餐廳人來人往，餐桌上七八個包丟得零零散散，並不見一個人。所以西方人老听中國人說，“你先去，我在這兒看著。”人家始終不懂這話什麼意思，你“看”它干什麼？
我們住過的幾個酒店沒有“查房”之說，你走了就走了，把牌子放在那里，把費用結清就可以。而在中國住酒店，離開時“查房”的程序必不可少，很多酒店還有物品損害賠償價格表，表現出一種非常深刻的不信任。我們的一位老師，在日本坐地鐵，西裝放在衣架上忘了齲而撿到的人幫他寄到下一站，等他來取，而且燙好、折好。
在商業鬧市區，經常看見女士將翻蓋手機架在牛仔褲後兜上逛街，就這麼著，誰也不在乎。還見過一個女士，背一個很大的包，朝外的第一個口袋就是錢包，我在1米外都可以看得見，她就這麼逛，沒有覺得有什麼危險。
我們總覺得貧富差距過大才會有搶劫盜竊，實際上不完全是這樣。日本也有窮的，至少從各地去的人也有窮的，而且也有流浪者。我這次還找了一個街頭藝術家給我畫了一幅漫畫像，標價1600日元。他畫完以後，自己感覺畫得不好，就只收了1000日元，還一個勁地道歉。
堵車但秩序井然
日本人很講究秩序。排隊是正常的，而且自覺保持1米距離。在自動扶梯上，人們都很謙和地站在左側，讓有急事的人從右側快速通過。
在東京，我們見過幾百人在一個路口等紅燈，沒有一個人亂闖的。車輛在通過路口時也沒有減速的意思，因為所有的人都一定會遵守交通規則，不需要減速，也不可能出現意外。但是，在紅燈轉為綠燈的時候車輛反而慢下來，車可以通行，走到一半的行人也可以通行，只要有一個人還在穿越，車輛就會讓人，這個時候就體現出了“以人為本”。
日本的路並不一定都很寬闊，很少看見超過單向四車道，甚至還有主要公路是雙向單車道。有一次高速路堵車，但還不至于堵得不能行走，只是慢，絕對沒有人插隊，更沒有人急著猛打喇叭。
我們的團隊每到一家酒店，酒店都有人到前面的路口迎接，指揮車輛怎麼開進去，停在什麼地方。我們住過的幾家酒店，都有一個牌子豎在大堂，寫明“某某團隊” 什麼時候出團，並按照時間順序排好，這樣可以避免若干團隊一起出發造成擁擠。如果時間安排出現沖突，酒店會建議某些團隊推遲五分鐘或者十分鐘出發。
深刻的危機意識
日本的版圖大概相當于我們一個四川省，但人口密度卻比四川還要大。地狹人多，又沒什麼資源，而且台風、海嘯、地震非常頻繁，從這個角度來講，日本是一個非常可憐的國家。正因為如此，日本人有深刻的危機意識。
吃一次涮肉也會覺得無比幸福
日本的學校每月一次防火演習，每季度一次防震演習。每個家庭都備有壓縮防災包，里邊擱壓縮餅干、純淨水、保暖衣、手電筒和雨披。日本全社會從上到下都只有一個信念，我自己要拼命，如果不拼命這個國家就完了。
我們去考察豐田汽車公司，豐田做汽車之前，整個日本是沒有汽車工業的，那時的汽車他們叫“自動車”。造“自動車”最早也是由豐田第二代領導人提出來的。他去考察英國的汽車，回來就發奮自己做，把原本很掙錢的紡織放棄了。由于不分白天和黑夜地努力，這個人只活了50來歲。為了民族的發展和國家的進步，日本很多人都是甘願做出自我犧牲。
日本雖然是汽車大國，但企業中層及以下員工幾乎都不可能開車上班，因為停車費奇貴。東京的許多停車場，100日元只能停車15分鐘。多數日本人都買得起車，但是沒多少人負擔得起停車費！
在我們看來，日本這麼發達一個社會，一般人吃飯應該不成問題。但日本人正餐也吃得很少︰菜只能遮住一個小碟子的底部，米飯也只有一小碗。我總懷疑日本人很少吃飽飯。至少我在日本工作的朋友，如果哪天能開懷吃一次涮肉，會覺得幸福無比。真不懂日本人這樣是為了健康保持七分飽呢，還是為了貫串一種壓力意識？
租房要給房東感恩費
日本人住房壓力非常大。我大膽猜測這也是日本政府刻意為之。
日本房價高是全球出了名的，東京的住房均價是每平方米60萬日元(約合人民幣4萬元)，一個人辛苦一輩子可能也只能混一個小房間。普通人根本買不起住房，買得起的白領也不過買四五十平方米的小房子。
最奇怪的是日本的租房方式︰不僅租金特別高，而且首付得5個月租金。除了當月租金、押金(相當于兩個月租金)、中介費，還有一筆感恩費要付給房東。很難理解，日本市場化程度那麼高，房客反而要向房東支付感恩費？我覺得他們的政府是故意這麼干的，使得整個民族從上到下都特別緊張。
出租車司機給學生上社會課
日本學生上課並不完全在學校內，他們經常把學生拖出去學習。到風景點去參觀，去看祖先怎麼拼的；到企業去參觀，看企業是怎麼發展的。讓你去思考，看你能否跟得上時代，能否適應社會需要。嚴格來講，這是他們的公民意識教育和思想教育，或者叫德育。
他們對德育很重視，投入也非常大。我們去參觀世界文化遺產清水寺，就踫到很多中學生。學生不是老師帶隊，而是由出租車司機領著。一個出租車司機帶四個學生，他會把社會上很多事情講給學生听，一兩個小時不停地跟學生講，這是司機必須做的。學生做筆記，回學校還要寫感想。
日本整個民族憂患意識非常重，小學課本就告訴學生︰這個國家生存是很艱難的；這個國家處境是非常危險的；這個國家是可能隨時被別人打垮的。盡管日本歷史上，從來沒有外來侵略者能夠深入日本的本土(二戰美國的佔領不算侵略)，但是日本政治家始終認為外族強盛了，就一定會打進來，別人發達了日本的生存空間就相對萎縮了。
中日國民素質30年的差距
日本社會流傳一句話︰“管好自己，不給社會添麻煩。”每個人都是這麼一個信念，整個社會公民素質就非常高。
瓶子扔掉前還要將商標撕掉
日本居民在街上如果一時找不著垃圾桶，就把垃圾帶在身上，回家放進自家的垃圾桶。有一位陪同我們的女士，我們有人告訴她︰“小姐，你身上有兩根頭發。”“很抱歉。”她一邊說一邊把頭發取下來，用一張餐巾紙包好，放進自己的口袋。
在自助餐廳吃飯，人人用完餐都會自己收拾桌面，桌上灑的幾滴湯會用紙巾擦去，杯盤碗筷收到集中存放的地方。
抽煙的人當然還有，但絕不會有人亂彈煙灰、亂扔煙頭，在街邊吸煙都會帶上一個便攜式的煙灰缸(我就特意從日本買回來兩個便攜式煙灰缸)。
在公共場所遛狗的人士，身上一定帶著垃圾袋，狗一拉屎，馬上小心翼翼地掃起來裝到垃圾袋帶走，再用紙巾把地面擦干淨。
我認為人類的文明和垃圾的處理緊密相關。垃圾的處理可分為四個文明階段︰
第一個階段是“隨地吐痰階段”，既然隨地吐痰就會隨地甩垃圾；
第二個階段是“集中堆放階段”，北京現在處于這個階段，垃圾開始集中堆放，不亂丟；
第三個階段是“分類處理階段”，日本把垃圾分成三類︰可燃物、不可燃物、瓶罐器皿。個人認為中國包括北京在內的大部分城市還沒有真正到達這個階段；
第四個階段是“精細管理階段”，就不止是三類分放了。比如，通常人們會在可樂喝完後把瓶子扔到垃圾桶了事，而日本人會把可樂瓶上的商標紙撕掉，丟進可燃物的垃圾桶，再把瓶子塞到裝瓶罐的垃圾桶內(因為瓶罐回收後也需要工人把商標紙撕掉)。
同樣，家里用完了的醬油瓶，日本人往往會用清水把瓶子先洗一洗，再放到垃圾桶里，因為回收後也需要清洗的。摩絲類產品的空瓶子，日本人在扔進垃圾桶之前，會先給瓶身扎一個孔，以免存在不安全隱患。
順便提及，日本東京有若干大型垃圾處理廠，當然有很高的煙囪，只是煙囪並不冒煙，而且垃圾廠附近必有一個體育常垃圾焚燒的余熱可以供體育場的游泳池保持水溫，還可以讓大家健身的時候理解自己和垃圾的關系、人和環境的關系。
管好自己，不給社會添麻煩
日本人出門都喜歡帶一把傘，而且是長柄的傘(很多出門的人，旅行箱旁邊也插一把長柄傘)。所有的公共場所都有一個機器，里面是塑料袋，把傘往里面一插，套一個袋子再拉出來，提著雨傘進屋內就不會有水滴出來。我們在日本那麼多天，只有一天是晴天，但從未感到哪兒濕漉漉的。連公交車上也都有一個放置雨傘的桶。到一些名勝參觀，進室內，得把雨傘和鞋子放在門外，等回來再取；如果不從原路返回，就用垃圾袋將鞋裝著，提在手上，出口處必定會有一個箱子，用來收集裝鞋的垃圾袋。
日本人非常彬彬有禮，一天到晚地鞠躬。我覺得，這種東西不只在表面，是從內心深處對社會的一種認同，知道自己的渺校大公司的高層也總是低著頭走路，微閉著眼楮，自我收縮，甘為渺校這事實上是一種境界︰把別人看得比較高大，把自己看得很卑微。
我們去參觀了兩所大學，和中國的大學很不一樣，沒有圍牆，也沒有氣派的門樓，不起眼的大門上只有很小的一塊牌子，非常普通。就連豐田那麼大的公司，總部大樓也並不奢華，牌子也是很小的一塊，很低調，不那麼囂張。
一位在中國、美國、日本三地的大學都工作過很多年的中國教授曾跟我說︰“即使中國現在跟日本在一個起跑線上，我們也未必能夠趕上日本。國民素質相差30年。”
雖然我們不喜歡听，但是我能理解，確實國民素質是不一樣。
作者簡介︰汪中求，清華大學特聘教授，精細化管理研究專家，著有《細節決定成敗》（飛揚軍事）
WongManTaks 2008-4-17 02:52
轉貼: (o'ω'o)
中日國民素質30年的差距
日本社會流傳一句話︰“管好自己，不給社會添麻煩。”每個人都是這麼一個信念，整個社會公民素質就非常高。
瓶子扔掉前還要將商標撕掉
日本居民在街上如果一時找不著垃圾桶，就把垃圾帶在身上，回家放進自家的垃圾桶。有一位陪同我們的女士，我們有人告訴她︰“小姐，你身上有兩根頭發。”“很抱歉。”她一邊說一邊把頭發取下來，用一張餐巾紙包好，放進自己的口袋。
在自助餐廳吃飯，人人用完餐都會自己收拾桌面，桌上灑的幾滴湯會用紙巾擦去，杯盤碗筷收到集中存放的地方。
抽煙的人當然還有，但絕不會有人亂彈煙灰、亂扔煙頭，在街邊吸煙都會帶上一個便攜式的煙灰缸(我就特意從日本買回來兩個便攜式煙灰缸)。
在公共場所遛狗的人士，身上一定帶著垃圾袋，狗一拉屎，馬上小心翼翼地掃起來裝到垃圾袋帶走，再用紙巾把地面擦干淨。
我認為人類的文明和垃圾的處理緊密相關。垃圾的處理可分為四個文明階段︰
第一個階段是“隨地吐痰階段”，既然隨地吐痰就會隨地甩垃圾；
第二個階段是“集中堆放階段”，北京現在處于這個階段，垃圾開始集中堆放，不亂丟；
第三個階段是“分類處理階段”，日本把垃圾分成三類︰可燃物、不可燃物、瓶罐器皿。個人認為中國包括北京在內的大部分城市還沒有真正到達這個階段；
第四個階段是“精細管理階段”，就不止是三類分放了。比如，通常人們會在可樂喝完後把瓶子扔到垃圾桶了事，而日本人會把可樂瓶上的商標紙撕掉，丟進可燃物的垃圾桶，再把瓶子塞到裝瓶罐的垃圾桶內(因為瓶罐回收後也需要工人把商標紙撕掉)。
同樣，家里用完了的醬油瓶，日本人往往會用清水把瓶子先洗一洗，再放到垃圾桶里，因為回收後也需要清洗的。摩絲類產品的空瓶子，日本人在扔進垃圾桶之前，會先給瓶身扎一個孔，以免存在不安全隱患。
順便提及，日本東京有若干大型垃圾處理廠，當然有很高的煙囪，只是煙囪並不冒煙，而且垃圾廠附近必有一個體育常垃圾焚燒的余熱可以供體育場的游泳池保持水溫，還可以讓大家健身的時候理解自己和垃圾的關系、人和環境的關系。
管好自己，不給社會添麻煩
日本人出門都喜歡帶一把傘，而且是長柄的傘(很多出門的人，旅行箱旁邊也插一把長柄傘)。所有的公共場所都有一個機器，里面是塑料袋，把傘往里面一插，套一個袋子再拉出來，提著雨傘進屋內就不會有水滴出來。我們在日本那麼多天，只有一天是晴天，但從未感到哪兒濕漉漉的。連公交車上也都有一個放置雨傘的桶。到一些名勝參觀，進室內，得把雨傘和鞋子放在門外，等回來再取；如果不從原路返回，就用垃圾袋將鞋裝著，提在手上，出口處必定會有一個箱子，用來收集裝鞋的垃圾袋。
日本人非常彬彬有禮，一天到晚地鞠躬。我覺得，這種東西不只在表面，是從內心深處對社會的一種認同，知道自己的渺校大公司的高層也總是低著頭走路，微閉著眼楮，自我收縮，甘為渺校這事實上是一種境界︰把別人看得比較高大，把自己看得很卑微。
我們去參觀了兩所大學，和中國的大學很不一樣，沒有圍牆，也沒有氣派的門樓，不起眼的大門上只有很小的一塊牌子，非常普通。就連豐田那麼大的公司，總部大樓也並不奢華，牌子也是很小的一塊，很低調，不那麼囂張。
一位在中國、美國、日本三地的大學都工作過很多年的中國教授曾跟我說︰“即使中國現在跟日本在一個起跑線上，我們也未必能夠趕上日本。國民素質相差30年。”
雖然我們不喜歡听，但是我能理解，確實國民素質是不一樣。
作者簡介︰汪中求，清華大學特聘教授，精細化管理研究專家，著有《細節決定成敗》（飛揚軍事）
WongManTaks 2008-4-17 03:04
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中日韓國民海外形象調查 中國人差距令人心痛
[url]http://news.creaders.net/headline/newsViewer.php?id=724922&dcid=5&language=big5[/url]
萬維讀者網 2007-05-05 09:20:42
這是一條令中國人百感交集的消息︰3月26日，美國《時代》周刊公布的一份全球最新民意調查顯示，在世界上27個國家民眾的印象中，中國以42%的支持率位列第五，而排在中國之前的四個國家除英法外，日本和加拿大同以54%的支持率位居第一位，韓國不在評估國家範圍內。
據新華網消息，該調查結果迅速在網絡上發酵，更多的網友在為中國國家形象提升欣慰時，也對日本國家形象高于中國12個百分點提出了質疑。或許這個調查本身還有待完善，所以大可不必反應過度，但在我們與世界接觸越來越頻繁的今天，作為“軟實力”的國家形象問題的確到了必須正視的時候。
中國人在國外的形象究竟如何？《國際先驅導報》日前特約駐世界多個國家的記者和撰稿人展開全球範圍內的調查，雖是管中窺豹，但仍可見一斑。
“不拘小節”等于中國人？
“其實在國外，中國人特別好認，那些登機時爭先恐後、在公共場所大呼小叫、對馬路上的紅燈視而不見的人，肯定是咱自己同胞。”郝旭東是一家中資公司的駐外代表，談到中國人在外的形象問題時他連稱自己很無奈，“雖然外國人一般不會當面和你說這些問題，但親眼見到這種場面，還是會覺得臉紅。”
隨著中國人出國越來越多，一些“不拘小節”的習慣也隨之走出國門。一位在航空公司工作的人員表示，通常飛機還沒停穩，不少中國人就急急忙忙地打開行李架搶拿行李，如果遇到勸阻，可能張嘴就罵罵咧咧。“我真的是無語了，雖然我也不喜歡日本人，但人家起碼懂得遵守規矩啊。”
日本人很守規矩，這是多個國家國民對日本人的一致印象。“其實他們很在乎別人的看法，所以做事前都會考慮到‘不給別人添麻煩’。”本報駐東京記者錢錚說，日本人不闖紅燈，在公共場合兩個人夸張地捂著嘴交談，其實都是怕打擾別人。相比之下，中國人在海外則經常犯些如亂扔煙蒂等的小毛病，至于不排隊、偷拿飛機上的耳機等行為更是時有發生。
在俄羅斯留學的王彥則告訴《國際先驅導報》，與中國人辦理到某個城市的落地簽證卻經常偷偷跑到別的地方相比，日本人很少有這樣的行為，“俄羅斯警察總會抓那些私自流竄的中國人，他們瞧不起這樣的人。”
亞洲學生被認為沉默寡言
隨著經濟的發展，各種因公因私出國的中國留學生漸呈上升態勢，而留學生在當地的表現也成了人們認識中國的一個窗口。但遺憾的是，一些中國留學生起到的往往是負面作用。
“不要和中國人一個小組！”4月初，新西蘭一所大學的校刊上出現了這樣一篇文章，抨擊亞洲學生、尤其是中國學生在小組討論問題時不愛發表意見，“懶于思考”。
無獨有偶，本報駐紐約特約撰稿人青帝也提到自己的一位日本老師，雖然工作態度認真，但平時說話很少，而日本學生平時更是小心翼翼，不愛說話。“東方人在美國人眼里如精美的家具︰實用而無聲！”一位朋友這樣告訴青帝。
“中國人的作業全都一樣。”新西蘭學校的老師們還抱怨說。“現在不僅老師不滿，連其他外國留學生也反感中國人了。”3年前留學新西蘭的山姆告訴《國際先驅導報》，相比之下，日本人和韓國人雖然也比較沉默，但絕不會抄作業。
一次“瘋狂”，形象全毀
比抄襲作業更讓人不恥的耍“小聰明”行為發生在英國。
很多在英國的中國留學生畢業回國前，往往會到當地電信公司簽下一年合同，以獲得一部新的免費手機。而不少人還會把信用卡透支到最大額度，然後拍拍屁股走人，可憐的英國銀行自然是無處可查。
“這可苦了我們後來的中國留學生。”王玉去年秋天剛到英國留學，在辦理信用卡時就被銀行告之，只能辦最基本的小額信用卡，“這就叫前人砍樹，後人倒霉。”
相比之下，由于美國的信用制度比較完善，要得到免費手機必須預交兩年服務費，申請信用卡也必須有良好的信用記錄或在銀行有存款和固定收入，所以這種“技巧”在美國基本沒有市場。“不少中國學生都打算畢業後在美國積累幾年工作經驗，基本上都會做長期奮斗的準備，損害信用的事情很少人會去嘗試。”青帝說。
中國人窩里斗，日韓抱成團
如果說一些個人的毛病“事小”，那麼公開做違法亂紀的事則不能不說“事大”了。與日本人喜歡到處買春的不良形象一樣，中國人在國外鑽法律漏洞也給人很壞的印象。
4月初，南非當地警察接到舉報，突擊搜查一華人住宅，結果查獲了相當于近50萬人民幣的盜版光盤，光盤內容都是當地著名歌星、影星的作品。南非幾乎所有主流媒體都對此在頭版頭條做了大篇幅報道。“明星們也很氣憤，說我們的歌雖然到處都是，但我們沒掙到錢啊。”本報駐約翰內斯堡記者陳銘表示，中國人口碑在南非很差。
由于在南非的日本人和韓國人大多集中在豐田、LG等大公司，“所以南非人對他們的印象相對較好。”陳銘說。日本人和韓國人還被人認可的一點就是，凝聚力很強，很抱團。在南非，日本人的商會不多，但他們在內部產生矛盾時，往往可以很快速有效地達成統一，然後貫徹對某個商品的價格，而中國的商會協調華人利益往往很困難。
不團結就難免受欺負。面對中國游客，很多國外的服務人員也會表達不滿，而他們就不敢對日本或韓國游客使臉色，因為知道這些人肯定會群起而攻之。
“後來人”改變形象難上難
少數中國人在海外的不良行為造成了不佳形象，這種形象一旦形成，較難改變。而更重要的是，“後來人”似乎也缺乏去重新樹立正面形象的勇氣和作為。
“我剛去俄羅斯時就說自己是‘日本人’。”上世紀90年代就到俄羅斯經商的河北籍商人馮樹勇告訴《國際先驅導報》，他們那批剛到俄羅斯做生意的中國人普遍素質很差，到那邊說俄語的他就冒充日本人，“只為得到一份尊重”。
巴黎的喬治5號大道LV旗艦店門口，總是有很多中國人，他們不是游客，而是專門倒包的，用游客的護照買限量的LV包，然後收取好處費30到60歐元。“這當然是違法的，但很多人仍樂此不疲地把這當成了好生意。”曾在法國生活兩年的網友“北京炒肝”如是說。
“北京炒肝”曾親歷了這樣一件事︰一次和朋友去餐館吃飯，老板听到他們說中文時，就大聲用法語與店員說中國人如何如何不好。氣不過的他就在結賬時故意秀了幾句日語，“老板當時就蒙了，然後開始點頭哈腰，畢恭畢敬地為我們開門。”這種做法當然並非從真正意義上改善中國人形象的有效途徑。
中國人扔煙頭，韓國人沿街撿
山姆3年前剛到新西蘭時的一次經歷，至今回憶起來仍深感震撼。
新西蘭的中國人數量遠多于韓國人和日本人，所以當地人習慣上將東方面孔統稱為“亞洲人”。2004年，中國人開快車、隨意丟煙蒂或垃圾的現象引起了當地人的反感，媒體上連篇累牘地批評“亞洲人”舉止不雅。
這種評價讓韓國人坐不住了。當時，一些韓國人就組織起來，集體到大街上去撿煙蒂。他們還表示，雖然不是我們做的，雖然我們被冤枉了，但我們依然可以將垃圾清理干淨。“這是中國人絕對不會干的事。”山姆表示。
國家形象，匹夫有責
在經濟高速發展的過程中，越來越多國人走出國門，也有越來越多的外國人來到中國。世界矚目著中國的崛起，也關注著中國的國家形象。不排隊、闖紅燈、公共場所大聲喧嘩，這些看似很“小”的細節，卻構成了不少外國人對中國人的整體印象。
中國傳媒大學當代國際問題研究中心常務副主任劉明對《國際先驅導報》指出，“公民個人素質與國家形象有著很直接的關系，雖然我們公民個人在做事的時候未必有這樣的意識，但外國人眼里，個體的表現往往代表一個國家的形象。”
國民個體行為事關國家形象
例如，泰國人會在中國游客居多的航班上用中文提醒大家不要拿走機上用品，這些或許被國人忽略的“小事情”，有時恰恰構成了外界判定國家形象的一個側面。
劉明還以中國電影為例，談到有外國觀眾看完中國電影後很容易得出一個結論︰中國人在國外要麼開餐館，要麼成了黑社會。“事實上導演本身可能沒有意識到要塑造這樣的形象，但外國觀眾卻很自然地會如此認為。”劉明說。
4月11日，中國國務院總理溫家寶出訪韓國時，曾語重心長地寄語中國駐韓使館和華人華僑及留學生代表︰一個國家需要強大，除靠經濟和民生的改善之外，還要靠國民素質的提高……中國人要無論走到哪里，都令人感到中國人是有很高素質和文明的人，才會得到別人的尊重、佩服和景仰，這就是國家的形象。
“正如溫總理所說，如果每個中國人都提高素質，關注到自身修養和行為，肯定有助于國家的整體形象水到渠成地得以提升。”劉明說。
應勇于直面形象差距
日本人和韓國人當然也並非十全十美，但他們的不足和缺點不是我們為自己開脫的理由。我們無意放大中國人與日韓國民素質的差異，畢竟不同的文明都有著各自的特點，但我們卻也必須正視這樣的現實︰在海外很多國家，日本人和韓國人的形象要比中國人顯得更正面。而值得一提的是，這種“正面”其實不僅體現在日常習慣上，還包括面對批評時的勇氣。韓國人可以集體在新西蘭大街上撿煙蒂，而扔煙蒂最多的中國人卻無動于衷，這或許就是差距。
每個人都是傳遞國家形象的載體。“很多人可能也感嘆過‘中國人素質不高’，但落實到行動上的人寥寥無幾。”一位海外留學生如是告訴《國際先驅導報》。
好在有人已經看到了問題。北京市率先推行每月11日為“排隊日”的舉動就是其中的一個表象。中國的國情是復雜的，很多問題都要被放在“轉型”的大環境下來考量，所以，提高國民素質不能指望一朝一夕就能實現，更不能僅僅在旅游旺季前才想到“別把臉丟在國外”。
是的，或許任重而道遠，但提升國民個人素質，不妨就從正視不足做起，因為只有勇于面對，才可能逐漸地改正。
WongManTaks 2008-4-17 03:05
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The True Reason Why Japanese Despise Chinese
Many of your gentleman in this forum has noticed that , in today’s Japan , people tend to look down upon on Chinese , this is the fact , but this is not always the fact in the past . I have known Japanese are very keen and admire the ancient Chinese culture , but bemoaned at the degradation of today’s Chinese . Many people believe that , as matter of fact , Japanese today’s is the real McCoy of Chinese civilization , but today’s Chinese is merely a poseur .
Chinese today , majority of Chinese understand almost nothing about Chinese culture , in Chinese mind , only some fragment of Chinese history remain in their memory . The beauty and power of Chinese civilization is a enigma to the Chinese . To the Chinese , Chinese culture ‘s only existence is from museum , but in Japan , those borrowed Chinese culture is a living organism , many Japanese tradition were rooted from ancient China , has inextricable connection with the Han race of past Chinese empire . Even the symbol of Japanese , the samurai sword , were derived from China , although the samurai sword is different from ancient Chinese weapon , but it is not created from scratch , ancient Chinese sword had provide the sample which Japanese allowed to absorbing it’s artistic value and made their creation of Japanese count part possible . Without the stimulation from ancient Han race , Japanese culture today won’t flourish like the way it does , and only Japanese culture today . in this world , carries an aura of veritable spiritual visage of real Chinese civilization in the past . In Japanese , the writing system and many word were borrowed from ancient Chinese , it’s pronunciation , in today’s Japanese is of the Han race , scholar advocated that , today’s Chinese , the Mandarin , it’s pronunciation has nothing to do with Chinese , as matter of fact , it’s a barbarian language , since barbarian race had subdued and ruled China for more than a thousand year . True Chinese had been eradicated by savage Barbarian’s racial assimilation . Mandarin is a Barbarian tone , Chinese had adopt a barbarian tone after the tartar race ‘s conquest over China . Both Mandarin and Cantonese are not genuine . Even in term of language , Japanese is more authentic that the Mandarin . So , from this prove , we can see that my point of view is true . Japanese is the real McCoy , and today’s Chinese is poseur . The truce is that today’s Chinese knows nothing about Chinese heritage , for one thousand years , they have practiced barbarian culture from their conqueror . That’s why they had misunderstood those Chinese heritage as Japanese culture , after the elucidation from Japanese , Chinese are astonished at refinement and grace and creativity of their ancestors , but showed no shame and remorse about their ignorance . That said , today’s Japanese is culturally superior than Chinese . Today’s so called Chinese culture is a lie and sham mockery to the Chinese forebear . Chinese has neither courage nor aspiration to restore the real Chinese civilization .
Japanese is not only culturally superior , but in the meantime , is spiritually and morally superior than Chinese . Since the vanish of Chinese culture for one thousand years long , Chinese were suffered from severe spiritual malnutrition like a dog wandering in a mental avenue without home to go . Today’s Chinese culture is a bizarre combination of churlish barbarian extravaganza and lowest country pumpkin show . It’s vulgarity is very displeasing to the eye . Due to decadence from creativity department , Chinese culture today’s has fail to show any meaningful and progressive element , but keep on canonize on things utterly mediocre as remarkable . Let’s say that , if Spirit of a race is the flower , then the soil which bearing it’s seed is his culture , because that culture is the outward reflection of his inner spiritual realm . So the culture , the spirit , the soul , is the foundation of an race , not biology or genetic drivel from modern sense .
Since the Barbarian had murdered Chinese culture , we are safe to say that , Chinese spirit is dead , the noble Han race which descend from divine origin , is cease from existence . Chinese mind since then are stuffed with barbarian spirit of vulgarity and shamelessness . That grace and refinement , that divine spark of creativity , had gone to oblivion . Since then , the generations of decadence has taken place , today’s Chinese are nothing but heedless scarecrows whose numbness and selfishness are truly worthy of contempt , I have met Chinese from Japan , they are full of wiles , as a goal to fishing for money , they concoct a lie of tragedy of their family as to arouse Japanese’s sympathy , and they blatantly calling people who refuse taking part of their despicable act an idiot . In the mind of today’s Chinese , people who don’t swindle money from decent people must be a fool , but , swindle money by using decent people’s sympathy is unspeakably sneaky , Chinese have no shame for this kind of behavior . Thus allow me to boldly made assertion , that , Japanese are also spiritually and morally superior than Chinese .
I have noticed one peculiarity from Japanese people , this race only respect and bow down to the people who is superior than them , but despise the people who is inferior than them . A impotent and sneaky type like today’s Chinese is easily incurring despise . The reason Japanese respect and adore the ancient Chinese , is that , the ancient Chinese people are superior than them in almost every dimension , but his offspring , the Chinese of today is a veritable disgrace to the Chinese forebear .
Thus , Chinese being despised by Japanese is very reasonable .
WongManTaks 2008-4-17 03:05
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一本書看出中國人和日本人的差別
我在日本東京在書店裡看到一過本介紹中國冷兵器時代的書籍，這本書其實是一個系列中的一本，這個系列是關於世界各個國家的冷兵器。於是我粗淺的翻了翻，發現裡面的插圖畫的相當的精致，是鉛筆的素描，是三維的，很具有藝術感，光線的明暗度表現的很逼真。
後來我回國了，在中國的書店也看到一本介紹中國古代武器的，這裡面的插圖畫的不堪入目，是粗線條的簡單畫，這個水平我小時候就能夠做到，也就是這個水平，居然畫的還不認真，方天畫戟的槍杆居然畫的不直，帶點彎的。這個水平居然也能出版。
日本人的書是關於中國的，還不是關於他們自己日本的，就質量做的如此之高，中國出的書是關於自己文化，竟然如此的不堪入目，和日本一比，差距和反差是如此之大。
這裡關於到做事情態度的問題，中國人無論做啥事都不求精湛，只求蒙混過關，敷衍了事。只要能出版，裡面的圖不堪入目就不堪入目了。但是日本人做事情卻講究盡善盡美，雖然只是一本介紹外國古代的書籍，日本人偏要做的無可挑剔。這個就是追求完美。中國人無論做啥麼事情都不認真，不講精益求精，不講完美，只講差不多，只講過關。而日本人無論做啥麼事情都講究追求完美，追求精湛。所以在生活，科技，文化的各個方面，中國人和日本人有巨大的反差。
這樣一說，好面子的中國人又要說了，不就是一本書嗎，能看出這麼大問題嗎，怎麼不比其他更高級的領域呢？？是啊，只是一本書的插圖，連這麼小的一件事情都讓日本人比下去了，大的怎麼比，連這麼小一件事情都比不過日本人，大的事情更加談都不要談。
在環境的清潔上，秩序的嚴井上，人民的文明禮貌上，中國人又有哪樣比的上日本人呢？
我這麼一說，糞青又要說我崇洋媚外了，但是如果不認清楚中國人和日本人的差距，又如何去追趕呢？？
難道靠謊言和狡辯去戰勝日本嗎？？這個世界上的一切都是真實的，不花費努力空中樓閣之思想是注定是要失敗的，追上日本人依靠白日夢是不行的。為了維護“面子”，當一只把頭伸進沙漠的駝鳥是不可能成功的，只有誠實的承認自己的不足，學習別人，才能使自己強大起來。
WongManTaks 2008-4-17 03:06
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可怕的秩序可怕的日本人 中国人的素质差距
[url]http://book.sina.com.cn/excerpt/eduhissz/2007-01-18/1447209308.shtml[/url]
[url]http://book.sina.com.cn[/url] 2007年01月18日 14:47 新浪读书
可怕的秩序，可怕的日本人！
一位北京学者在日本经历了一次堵车，让这位学者终身难忘。虽然北京的堵车之严重已经让人“触目惊心”了，但见到日本那次堵车的情形，这位学者还是震惊了：从伊豆半岛到东京的路上，几万辆车一辆挨一辆排了一百多公里。那场景给人的感觉就是两个字：震撼！
那个时间段，几乎所有的车都是回东京的，在道路右侧堵成一条长龙。左侧空出一条“无车道”，谁要是开到左侧，可以一溜烟直奔东京。可在漫长的等待中，就是没有一辆车插到空荡荡的“无车道”超行，一百多公里的塞车路上，不见一名交通警察维持秩序。
在近十个小时的时间里，车流一步一步地挪，一尺一尺地挪，静悄悄，不闻一声鸣笛。“他们自己竟把这绵延一百多公里的车龙化解了!如此坚忍、守秩序、万众一心的民族，真是可敬又可怕!”
这位学者不禁慨叹：可怕的秩序，可怕的日本人！
不能使用公家的传真机办私人的事情
一个中国人在日本东京大学工学部留学，每天都去实验室。实验室有一个日本助手，因为不熟悉业务，他经常向这个中国留学生请教，这样，他们的关系慢慢密切起来。一次，这位中国人因为有急事想用一下传真机，当向这个日本助手提出要求时，被他坚决拒绝了。那位日本助手对他说“公私要分明，不能使用公家的传真机办私人的事情。”
这种想法是行不通的
1976年10月6日，日本日立公司位于武藏的工厂的一名员工田中秀幸在下班前15分钟接到加班通知。公司要求他加班5个小时。但他已经提前约好朋友，准备晚上一起见面。因此，他拒绝了公司的加班要求。
第二天，田中回到公司后，他这一天加班到晚上9点，完成了前一天公司布置的工作。尽管如此，公司还是认为田中有错，要求他承认错误。田中认为，自己有紧急情况，而且第二天完成了要求的工作，因而自己没有错。但公司坚持认为这种想法是行不通的，迫使他改变态度。双方互不让步，于是僵持起来。
10月30日，公司以田中不悔过为由解雇了田中。
田中于是向法院起诉公司。1978年，一审判决出来，判决田中胜诉。日立公司提出上诉，二审结果于1986年判决，认为公司解雇田中是合法的。田中认为这对所有劳动者不公，开始向媒体呼吁，得到广泛声援，无数签名信寄到最高法院，要求进行再审。
最高法院最终受理了，但1991年11月28日，最高法院依然判决田中上诉无效。
他们的孩子也有责任
1976年，洛克希德行贿丑闻中，日本丸红公司向当时的首相田中角荣赠送了政治“献金”。这一消息被报纸披露出来后，丸红公司员工的孩子在学校受到其他小朋友的歧视，还时常被欺负，一些以前和丸红公司子弟玩得很好的小朋友和他们也疏远了。
当问道那些小朋友为什么疏远丸红公司的子弟时，才知道他们的妈妈告诉他们，不要和某某小朋友(丸红公司员工的子弟)玩耍。因为丸红公司出事，公司每个员工都有责任，连带到他们的孩子也有责任了。
文章摘自《日本精神》
WongManTaks 2008-4-17 03:07
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日本人素質遠遠勝於中國人
新京報
[url]http://news.sina.com.cn/c/2005-11-02/10508187821.shtml[/url]
據《新京報》報道，在日前舉行的“2008北京飯店業改造論壇”上，北京奧組委運動會服務部副部長向萍建議，“奧運期間飯店在餐飲場所和服務中不應使用一次性餐具”。
官方公開建議飯店取消使用一次性餐具，早已不是第一次。筆者以為，要想讓餐飲行業告別一次性餐具，並非只有一條路。事實上，發動全民參與，恐怕比依賴數量有限的飯店更牢靠，時間也更長久。不妨把目光投向全體民眾，通過宣傳和普及環保觀念，倡導和發動環保運動，來實現綠色、環保、健康的餐飲業遠景。
目前相對簡單易行的方案，是不妨由政府、媒體及民間組織共同聯手，倡導市民自帶筷子去飯館就餐。在這方面，日本國民的做法值得思考和借鑒。
不久前，筆者接待了一行日本來客。中午在餐廳就餐時，我發現這8位日本友人的第一個動作，都是習慣性地打開隨身攜帶的背包，從中拿出一個長方形的小盒子。起初，我對他們的一致舉動很費解，沒想到，盒子裡裝的居然是或竹制、或鐵制的筷子。對此，我不得不感嘆環保意識在日本的深入人心，感嘆自帶筷子竟成為了日本人生活的一部分。
筆者記得一組數據，“我國每年丟棄的一次性筷子達450多億雙，制造這些筷子需要砍伐近2500萬棵樹”。相比日本這個森林覆蓋率高達65%的國家，我國更需要倡導人們自帶筷子就餐。輕輕小小的一雙筷子，並不會占據多大的空間，把它裝進包中，更是舉手之勞，可若一旦成為全民的習慣，它對生態環境的維護和改觀的作用不可低估。
-蘇龍江(北京教師)
WongManTaks 2008-4-17 03:07
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日本人高素質的啟示
作者﹕陽茂林
在日本研修的一年裡，要說對日本感受最深的，就是日本人的高素質，日本多年來的高速發展，富足生活的得來，良好的社會秩序，與此都有著很大的關系。這恐怕也是我們最需要學習的地方吧。
在YAMAHA第三工廠實地研修時，我曾經與第二工區的工長土井先生聊天時問道：“你的興趣和最想做以及最大的希望是什麼？”他回答：“我的興趣就是工作，最想做的事就是每月超額完成生產計劃，使YAMAHA越來越強，效益越來越好，最大的希望就是每月掙的錢越來越多，使家裡的生活更好”。其實這不只是這位工長的話，我接觸的很多員工也都這麼說，中國工廠裡常有這樣的標語“以廠為家，廠興我榮，廠衰我恥”，其實這話早已深深刻在日本企業的每位員工的心裡，具體落實在了他們每日的工作中，同時更有了新的理解，就是企業無利益，我就沒工資，飯碗就不保，工廠的效益與自己的切身利益緊密聯系，非常的實際、實在。我問土井先生：“像你每天接待的客戶很多，都是想承攬加工部件生意的，他們為了競爭過對方，暗地裡給你送些錢，你會接受嗎？對他們怎麼看？”土井先生不假思索地說：“首先他沒有遇到過這種情況，而且他認為這種事情在日本絕少發生，假如出現這種事情，送錢的將一敗塗地，他的工廠肯定會倒閉，再也不會有人願與他做生意。”這就是日本人對於行賄受賄行為的看法，日本企業的生意往來都在桌面進行，既公開又公正，他們對中國人那種生意場就是酒宴場，關系場甚至賄賂場的行為非常不可思議，中國把奸詐、狡猾的人譽為生意高手，日本靠誠實本份起家，哪種在國際競爭中能站穩腳跟不言而喻，這可能也是日本企業能發展成國際型大企業的一個主要原因吧。
在YAMAHA濱北工廠，我看到工廠物品的庫房是無人式管理的，裡面裝有提醒領物品者自行辦理手續的自動語音答詢機，領物品由員工自行領取。我問：“難道不怕物品丟失嗎?”管理人員回答說：“員工是值得信任的，多年來沒有發生過丟失、冒領和多領現像”。這對我們來說是不可相信的，這話對我觸動很大，有些中國人為什麼做不到自覺和誠實? 在日本的電視上，我看到過報道中國人的不規行為的鏡頭，到自選商場偷商品者有之，偷竊私家汽車者有之，入室行竊者有之。這些道德敗壞的行為嚴重地損害了中國人的形像，難怪有些日本人瞧不起中國人，不願與中國人接觸。這種行為產生的原因，除本身道德問題外，一個重要的因素就是中國太窮！當看到富裕的日本家庭，心理反差太大，只要有機可乘，錢欲占了上風，就不顧一切地走上了犯罪的道路。在外面乘電車逃票，步行闖紅燈等素質問題出現在中國人身上更是不足為奇。守規矩、遵紀守法在中國人的教育上確實存在著某些不足。日本人有一種信條就是盡量不給別人添麻煩，不是自己的不要，不好的事不做。這若成為我們的行為准則該多好。
在日本社會中，公共道德的自覺維護已成為大家的共同責任，有一次，晚上11點多鐘，在回住處的電車上，沒有幾個乘客，我坐的這節車廂就我一個人，隔著玻璃看到前面車廂裡坐著一位50歲開外的婦女，我就點上了一支煙，剛點上，那位女士就走了過來，對我說：“你不是小孩子，社會公德應知道遵守吧，請熄滅你的煙。我趕忙道歉並滅掉了煙頭。社會道德的共同遵守已成為每位公民的責任。而我們那種“多一事不如少一事，事不關己高高掛起，明知不對少說為佳”的自保意識，不是反而助長了不道德行為的滋生和蔓延嗎？社會風氣的好轉要靠全社會的公民來自覺維護，社會道德的養成要靠每個人的共同努力，提高全民族的整體素質，才能進而改變我們的社會環境，良性的社會才是發展的動力和基礎。國外的先進技術需要我們去學習，但先進國家良好的社會環境和社會道德更值得我們借鑒，歷史是公平的，輝煌的歷史是靠勤勞奮進的民族去創造的，恥辱的歷史只能落到愚昧落後的民族頭上。我們向往著過上美好的生活，但這需要我們全民族的勤奮努力，良好社會秩序的維護，良好社會道德的培養，是我們義不容辭的義務和責任，民族要想擺脫恥辱、不再挨打，只有使自己變的強大，一不能靠弄虛作假，二不能靠投機取巧，只有腳踏實地一步一個腳印踏踏實實地干，用比發達國家民眾更勤奮認真的精神去苦干，通過自覺的行為約束和公平競爭，我們才有可能趕上，也才有可能向他們一樣過上富裕的生活。與日本人相比，我們中國人的優點是頭腦聰明，辦事效率高，靈活性大，要是將這些優點用在我們的工作和干事業上，無疑會比日本的發展更快，但遺憾的是，很多人卻將這些優點用在了諸如升官發財、勾心鬥角、謀取私利、上有政策下生對策等方面。如此下去何談社會的發展，人民生活怎能改善，又何談社會秩序的維護，民族素質又怎能提高。日本人的優點是講信譽、勤奮、認真，這些方面比中國人表現突出，正因為勤奮，日本50多年來經濟才能有長足的發展，正因為工作認真、細致，生產的產品才保證了高質量、高品質，更因為良好的信譽，才贏得了世界各國對日本產品的信任，進而成為世界經濟發達的強國。在即將進入WTO的中國，今天面臨的主要任務是商貿與世界通則並軌，提高自己的競爭能力，在世界經貿舞台占有一席之地，就首先需要學習日本人講信譽、勤奮和認真細致的良好素質。這些方面的學習比技術、資本的引進尤其顯得重要。每談及發達國家的優勢時，總說他們技術先進、資本雄厚，卻忽略了民族的內在優點，而這正是我們存在差距的根本所在。德國和日本雖然是二次大戰的戰敗國，也與我們同樣在一片廢墟上發展，但憑著他們民族的勤奮和堅忍不拔的性格，通過幾十年的艱苦努力，如今又跨入世界經濟發展的強國之列，靠的不正是他們民族的良好素質，與其說德意志民族與大和民族是世界上兩大可畏的民族，倒不如說是兩大可敬的民族。我們中華民族如果在發揮本民族特長的同時，學習他們民族的優點，培養我們的高信譽，增強我們的勤奮性，宏揚正氣，遏制歪風邪氣，我們的事業一定會有更大的發展。何愁國不能富，民不能強。“百年大計教育為本”，提高我們民族的整體素質，是當務之急的大事，全社會都要積極行動起來，大到國家小到單位，大到社會小到家庭，都來關注社會風氣和行為道德，良好的社會氛圍下，良好的國民素質下，一個強大的民族就會形成，富裕的社會也會指日可待。
WongManTaks 2008-4-17 03:08
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國民素質的自我反思
北方網
[url]http://news.big5.enorth.com.cn/system/2007/10/01/002086733.shtml[/url]
香港大公報今天發表署名文章說，國民素質的提高依賴於每個人的努力，如果一面高聲譴責著國民素質低下，一面卻又不自覺地做一些低素質的事情，要想使我們的整體國民素質得到大幅度提高，豈非癡人說夢？文章如下：
隨著2007年中秋晚會曲終人散，熱鬧了多天的承德避暑山莊現已歸於平靜，但是山莊內卻是一片狼藉：用於出入晚會現場使用的票散在路面上，粗略算了一下，至少有四五十張；觀眾席上到處都是煙盒、月餅渣、水果皮、報紙等；煙雨樓是晚會的主背景，同時也是演職人員和工作人員臨時休息的地方，這裡到處都是吃剩的盒飯。山莊保潔員說，光觀眾席上就清理出了滿滿一集裝箱垃圾。
中秋晚會、承德避暑山莊、遍地垃圾，幾個關鍵詞放在一起，立即產生了巨大的轟動效應。事件再次引起人們對於國民素質的批判。但在批判的浪潮中，有一種傾向值得警惕，那就是每個人都把自己當成了道德裁判，卻很少能有人反思自己：我自己身上有沒有這種低素質？我如果處在中秋晚會的觀眾席上，會不會也和他們一樣扔棄垃圾？
誰都知道，國民素質的提高依賴於每個人的努力，但是，一旦身處其中的時候，我們就忘記了自己應該擁有的公德意識；而一旦置身事外，我們就會對當事人大加撻伐，彷佛這事情與自己沒有絲毫關系，自己屬於真正的高素質人群。這種國民素質批判的結果，到後來就成為一種純粹的口水大戰，絲毫不利於國民素質的整體提高。
國民素質低、公德意識差，主要根源就在於國民普遍缺乏一種『我為人人，人人為我』的觀念，人們不是從公共的角度來看待事件，而是從利我的角度來看待，凡事只是為了自己方便，而不會考慮到他人。這也是人們為什麼在家裡的時候非常講究衛生習慣，而一到公共場合就顯得劣性十足的原因。而一旦要評判事件了，人們又習慣於從他人身上尋找原因，而不是加強自我反思。
在網絡口水戰中，筆者還注意到一種地域上的認識偏差，如對於承德人素質的懷疑，對央視主創人員公德意識的譴責等等。由此還引起了網友們關於哪裡個地方的人公德意識差的爭論，有些人甚至還相互謾罵。殊不知，進行地域性的人身攻擊，本身就是一種素質低下的表現。恰如有的網友所說的，公德意識為什麼差？還不是每個人都認為自己很有公德，而他人沒有公德？對國民素質一味地進行批判和譴責，而忽視了對自我進行深刻的反思，國民素質是永遠也提高不上去的。
這很容易讓人想起那篇傳說很廣的關於日本人素質的文章——《可怕的民族》：94年日本廣島亞運會的時候，6萬觀眾的運動場，散場之後，現場竟然找不到一片紙屑。但是日本人的高素質並不是在相互指責和謾罵過程中提高的，而是源於每個人的深刻自省和自律。像我們這樣一面高聲譴責著國民素質低下，一面卻又不自覺地做一些低素質的事情，要想使我們的整體國民素質得到大幅度提高，豈非癡人說夢？(冼梓)
WongManTaks 2008-4-17 03:08
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一個崩潰的華僑：中國人素質實在太差了
下面這篇文章的內容已經在心中積蓄很久了，不是一兩天，也不是一兩個月。一直難以下筆，實在是因為自己也是被罵者的同類，損敵一千，自傷八百。無奈最後水滿自溢， 還是忍不住從腦子裡破堤而出，落在了筆端。把草稿拿給幾個朋友看，有的說好，中肯；也有的說我太刻薄，傷人。也有的說：你找死啊？寫這樣的東西！就讓我心裡特猶豫，要不要發出來啊？最後就借著點酒，貼了。酒壯SONG_二聲(這個字的中文到底怎麼寫啊？字典裡查不出來)人膽，一點不假。只是腦子裡一直閃現著兒時看過的一場電影，裡面的主角對著步話機大聲喊：向我開炮！ 這幾句話算是前言吧！
到中國旅游，本是一件非常愉快的事情，尤其帶著兒子，讓他們從小能夠切身體會一下中國的風土人情，到各個歷史景點感受一下中國的文化傳承，真是勝過書本上一萬個對長城，故宮，兵馬佣介紹的文字與圖片。
只是，有所得也必有所失。在讓兒子去感受中國悠久歷史文化的熏陶的同時，也無可避免地會讓他們目睹著當今中國社會各式各樣的醜行，弄得兒子常常向我提一些令我尷尬不知如何回答的問題。譬如，為什麼街上的汽車從來不讓行人？為什麼到處都那麼髒，大家隨便往地上扔東西？ 為什麼人們那麼粗魯沒有禮貌？為什麼又髒又臭的廁所門口總會有人收錢？為什麼人們講話那麼大聲好像在吵架？為什麼那麼多的人不分場合在哪裡都抽煙？為什麼每到一個地方總有那麼多的人撲過來非要賣東西給你而且纏著不走？其實答案不是沒有，只是我不想說，因為我不願意讓他們在心中種下太多對中國負面的印像，盡管我知道我的努力最終可能仍會是徒勞。
孩子很小的時候，我們就開始帶他們往中國跑了，目的是趁他們年紀還小，還能夠對我們的安排沒有提出異議時，讓他們盡早地習慣中國的狀況。因為我們看到周圍很多的朋友，等到孩子十幾歲了，認為懂事了，有理解能力，能夠吸收一路的所見所聞了，於是帶著去中國，滿懷期望地想讓孩子去感受中國的歷史與文化， 去了解自己作為中國人的根，而結果卻往往是趁興而去，掃興而歸。最典型的效果就是，回來後孩子們做總結一般地對父母說：那就是你們出生長大的地方啊！語氣中帶著明顯的失望與不屑，並拒絕以後再去。這個時候，弄得做父母的一只手伸了起來，不知道是應該抽孩子的嘴巴，還是往自己臉上煽。
中國這幾十年經濟發展突飛猛進，全世界都有目共睹。譬如說上海，幾個月不去，就會展現出一片嶄新的市容。記得95年去上海，當空中小姐宣布我們已經飛臨上海的天空時，我從飛機上向下望去，看到的只是一片漆黑。當我的兄弟接上我， 穿過無燈的黑暗，驅車行駛在上海市區那坑坑凹凹高低不平，恨不得能把腸子都顛騰出來的的街道上時，夜色之中，我看到的上海完全是一個龐大無比的建築工地， 道路兩旁以至綿延到天邊的全是高聳入雲的腳手架印在空中的影子；幾年後再去上海，夜幕之下，我發現它已經完全成了燈火通明，高樓成群的花花世界了，比紐約還要氣勢！當我一次從上海繞道香港回到美國，向太太描繪這這個嶄新的世界時，太太憑著她八十年代的記憶，完全沒有能力接受，這個在她嘴裡一直是個”破上海”的地方都快比她的香港還要繁華了。當然，如果我要是告訴她，上海外灘旁邊的停車場裡幫司機尋找車位的老頭，身上的西服與領帶比微軟總裁比爾。蓋茲穿得還要正式氣派，那還不如告訴她，我從上海到香港其實是腳踏著阿拉伯人的地毯而不是買票坐的飛機 ，所以我沒有提起。
遺憾的是，中國的經濟發展，人們物質生活水平的提高，並沒有相應地帶來社會道德的提升。和諧社會的口號之所以如此響亮地提出，也同樣響亮地說明，這個社會多麼缺少和諧。
這幾年往中國跑了不知道多少次了，以我個人的經歷所總結出來的這個社會的狀況讓我實在不敢恭維。這個社會缺少人與人之間的基本的尊敬，缺少人與人之間的起碼的信任，更缺少人與人之間最根本的平等相處的觀念。古人曾說：倉廩實而知禮節。看著如今的中國社會， 我只能說，我們的古人太天真善良了。
在中國，我每每看到公司裡的主管面對下屬，如何以在美國完全可以被視為人身攻擊的方式進行訓斥和辱罵，而同一個下屬當他/她點頭哈腰地承受了上司如此的辱罵之後，轉過身去便將同樣的待遇拋給他/她的下屬；而在街頭上，則更不用說了。我在北京中關村，曾目擊過一個警察如何像流氓一樣欺辱訛詐一個騎板車的民工，而這個民工卻自始至終滿臉讒笑不敢回一句話；也在浙江義烏的火車站，看到另一個騎板車的民工如何凶蠻地當著眾人的面，狠狠地抽一個應該是比他地位更底的剛進城的鄉下人耳光。
我有時與朋友開玩笑道：中國是一個從上往下煽耳光，從下往上磕頭的社會，這個社會裡人們沒有平等，據說已經消滅了階級，但卻充滿了無數等級森嚴貴賤分明的階層。
為了不用磕頭而可以堅定地站到煽耳光的行列之中，這個社會充斥著種種的荒誕：
這個社會造就了每個人出門時，無論時間場合，都要穿上最漂亮最貴重的衣服，以在公眾場合顯示自己很有身份，從而獲取別人的尊重；
這個社會造就了即便上班騎車也不過十分鐘，開車卻要堵半個小時，而仍然前僕後繼爭相購買私家車的人群，以顯示自己富有與高人一等；
這個社會造就了全民族的小心謹慎，永遠帶著懷疑的眼光審視著周圍的人群，害怕被騙，也常常被騙，有了機會也毫不遲疑地去騙別的傻瓜以顯示自己的機警與聰明；
這個社會造就了全民族的狗眼病，在與別人的初次接觸時， 每個人都隔著大腦中的門縫細心揣摩對方的身價與身份，在自己心中暗暗排列高低的檔位，然後逐一劃歸屬於要向他/她磕頭的一族，或是將來有機會可以煽耳光的一類；
這個社會造就出與人交往時，如果你客氣禮貌地對人說話，人家定會以為你身份卑微，或者有求於人，於是對你橫眉豎眼，不屑正視；而你故意扯起了嗓子，一副土匪的樣子高聲吆喝，別人卻會立即對你點頭哈腰，唯唯喏喏，生怕一不小心得罪了不知道有著什麼背景的何方神聖。
這個社會造就了另一個嚴重的被稱之為紅眼病的流行病，每個人都覺得別人比自己掙到了更多的錢，於是每個人都削尖了腦袋挖盡心思要比別人撈更多的錢， 生活的重心仿佛除了錢還是錢。商人為了錢，可以黑著心賣沒有營養的嬰兒奶粉，讓無數喝了它的嬰兒終生殘疾；農民為了錢，可以用各種化學原料施於水果之中讓它們顯得鮮嫩可口，讓吃過的人中毒至癌；醫生為了錢，可以見死不救，除非你底下塞夠了紅包；老師為了錢，可以在課堂上只講一半，另一半得交錢上他們自己家裡開的課後補習班。。。。。。；而男人們為了所謂的事業，可以理直氣壯地把老婆孩子丟在家裡，沒天沒夜地在外面花天酒地地鬼混，美其名曰：應酬！ 家裡紅旗不倒，家外彩旗飄飄，竟成了成功男人的必要條件與像征。
這個社會中的男男女女都極其好面子，愛炫耀，並且善於抓住任何可以抓住的機會向別人，往往是陌生人，表現自己如何重要，如何身份特別，地位崇高， 如何與眾不同。你可以隨便在一家咖啡館裡聽到臨座的兩個人高聲地談論自己如何正在做著上千萬，上億萬元的某個項目，一邊用眼角的余輝探視是否引來了周圍敬慕的眼神；便是坐公車，你也可以聽到身後兩個人點名道姓地大聲議論著自己公司裡某某如何愚蠢之極，幸虧自己英明能干才替公司做下了幾百萬的單子；那說話的音量，其實是有意要當做稿子拿到中央人民廣播電台向全世界廣播的。
一次乘飛機從杭州到北京，身後坐著一位不知道何等來歷的中國人，想必自己以為應是有點錢， 或是有些權的。從登上飛機的一刻到最後下了飛機的一秒，一路上全機艙裡就聽他大著嗓門哇啦哇啦地不停，把空中小姐呼來喚去地指揮得團團轉，仿佛是在使喚他自己的私家女佣，神氣活現地，覺得自己特有身份，有臉面。其實讓人看著十足地缺乏教養，淺薄可笑。我就忍不住想，如果他真是那麼大牌，何不買個頭等艙的位子，坐到前面讓空中小姐好生伺候著，也般配他有錢有地位的身份，卻要擠在普通艙裡拿腔做勢，真是讓人看著莫名其妙。可以想像這樣的人，平時走在外面是如何自以為是，邁起步子來，一定會以為屁股下面至少抬著八乘的大轎。
這樣的情景在各地我都時常碰到，尤其是在餐館裡，更是經常看到一些人，穿著人模人樣，可一張嘴招呼服務員，那架式就像是奴隸主在吆喝自己的家奴， 聲音比那舊時為官老爺在前面開道的衙役還凶猛。可周圍的人們似乎並不以為奇，估計是司空見慣了。據說這樣才特別能章顯出自己是個大爺的身份，請客時在客人面前也顯得面子十足。
WongManTaks 2008-4-17 03:08
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而下面的這次的經歷，則讓我深切地體會到，在中國，人與人之間存在著多麼可怕的心理鴻溝。
一次去杭州辦事，有半天的空閑，便獨自拿了相機到西湖邊散步，隨手拍拍西湖的風景。這時，看到前面一對年輕男女，互相*流著在一個景點前面拍照，從言談舉止看，應該是一對新婚夫婦出來度蜜月。心想，一對新人出來一趟，這樣互相照相竟不能留個合影，多可惜。便走上前去，指著那男人手中的相機問道：要不要我幫你們拍個合影？這樣的事情在美國是非常平常的。無論你到哪裡游玩，如果你是幾個
人在互相照相留影，總會有人從旁邊經過時友善地問，需不需要幫你們一起拍個合影。常常有人這樣幫我，我也常常這樣幫助別人。可令我萬分尷尬的是， 那兩人聽了我的問話之後，立即驚鄂地圓睜了眼睛看著我，滿臉的疑慮，將我從頭到腳很戒備地打量了一番之後，一步一回頭，將手中的相機緊緊地抱在懷裡匆匆地走了。我楞了半晌，才突然明白了發生了什麼，不由地苦笑了。看看自己手中的相機， 怎麼著也得比他們的要貴好幾倍的吧！
這件事時常讓我想起，讓我感嘆，是什麼讓他們對別人的友善帶著仿佛已經成為第二天性的懷疑，戒備甚至恐懼呢？
這個問題，在另一次足以表現我是如何成了不可救藥的“美國大傻瓜”的事件之後，讓我多少獲得了一些答案。
事情是這樣的，還是在杭州。一次去那裡辦事，住在世貿大廈酒店，早上到樓下吃早餐，剛坐下， 臨桌便有兩個和尚熱情地招呼我與我聊天。我正一個人怪無聊的，便與他們攀談起來。這兩個和尚自稱是從五台山來的。五台山我聽過，那裡的和尚很有名，至少歷史上如此，於是我便對他們生了些好感。這樣聊著聊著，兩人便講起了他們如何來到了杭州，一路如何辛苦，然後便講他們的大師傅如何得了病，治病把身上的錢全花光了，使他們不得不滯留此地回不了家，只好四處向人化緣籌集回去的路費。最後就說到我了，說能碰到我並和我這樣開心地聊天，可見我很有佛緣，並說一看就知道我心地善良，然後便請求我發發善心幫幫他們。我雖然對各式宗教向來抱著敬鬼神而遠之的態度，但對佛教多少還是有些偏愛的。尤其是兩位長老話說得如此誠懇，又一臉真誠坦然地看著我的眼睛誇我，讓我的虛榮心十分受用的同時，便覺得如果不有所幫助的表示，就真是說不過去了。適逢身上已經沒有多少人民幣， 沒多想，便從錢包裡拿了一張一百元的美鈔給了他們，問可不可以？兩人不動聲色地接了，向我的錢包裡瞥了一眼，說，能不能再多給一張。這一問，反讓我覺得有些蹊蹺了，心裡瞬間閃過一念：出家之人不知道感謝怎麼可以這麼貪？便和顏拒絕了，沒再多想。
兩人匆匆又吃了幾口飯，便起身告辭。我也吃完了，跟在他們身後出去。
這時餐廳的領班走了過來與我搭話，問那兩個和尚是不是向我要錢了，當知道我給了他們一百美元後，立即讓門口的服務員通知樓下的警衛追了出去。我正一頭霧水，不知道發生了什麼，領班告訴我，這兩個人其實是騙子，已經在這裡多日了。因為他們正正當當地買了餐卷進來吃飯，又看我與他們聊得很開心，便不好過來打撓提醒我。 既然我是酒店的房客，現在知道“和尚”拿了我的錢，就要為我追回損失。果然，等領班帶著我走到樓下時，那兩個“和尚”已在正要上出租車前被追了回來，領班把我的一百美元拿回來給我，讓我趕緊離開。至於後來那兩個“和尚”如何處置，我就不得而知了。
事後向杭州當地的朋友提起，他差一點兒笑得背過了氣，道：就你們這些美國回來的大傻瓜才會上這樣的當！讓我覺得，這人世間的幾十年真是白活了。
記得當年剛到美國時，常與幾個朋友嘲笑美國人如何大腦簡單，呆笨無比，一點都不知道轉彎。想不到二十多年下來，我自己反到成了中國人眼裡的美國大傻瓜，笨得不可理喻。
在美國的生活，其實真是很單純，平日從來不會想到有人會成心地騙你，大家說話辦事也都直來直去，就事論事，用不著天天花時間精力說半截話，或是揣摩別人一句話後面是否還有其他的更深的含意，更不用說走到外面還要時時刻刻提心吊膽地防著別人費盡心思設了圈套來坑你。這樣的生活，能不讓人變笨嗎！
只是，我現在不再嘲笑美國人如何笨了，而更是覺得，生活在中國當今的社會之中，中國人聰明得可怕而且可悲。
而美國式的呆笨碰到中國式的聰明，有時候所產生的效果卻非常具有黑色幽默的味道。
這是我西雅圖的朋友在北京的一次經歷。
一次去中國出差，走在北京的街道上，我的這位朋友突然看到前面一個人掉了一個錢包。秉持著美國式的實在，我的朋友馬上過去撿了起來，一邊喊著前面的人就追了上去，而那掉了錢包的人卻似乎沒有聽見，反而腳步越來越快，於是我的朋友也加快了腳步匆匆往前趕。這時，從路旁一條偏街裡就衝出一個人來，做著手勢把他攔下，叫他不要聲張，指著他手中的錢包說，看有多少錢，兩人分了得了；我的朋友一聽這話，哪裡同意，義正詞嚴地批評他怎麼可以如此沒有道德良心，貪別人的便宜，甩下他繼續追趕那丟了錢包的人。那人終於被追上了，收回了錢包，卻並沒有任何感激的表現，反到有些不耐煩的樣子，讓我的朋友十分詫異不解；後來將這件事向當地公司的人說了，經過點醒，才明白，那兩個人原來是同伙，專門在街上做套坑人的。譬如，那錢包裡也許只有兩百塊錢，如果你貪便宜同意和後面那人分了，一人拿了一百，你這裡正分著呢，那丟錢包的人這時就會非常適時地折了回來，把你們兩人抓個正著。那與你分錢的人就會順勢一副改邪歸正息事寧人的樣子， 從口袋裡掏出幾白或幾千元來(要看你有多少的油水可揩)，聲稱這是他分到的一半，如數歸換，而你之前分到的一半，現在卻要變成了幾百或幾千才能還清了，否則人證物證俱在，只好叫警察來解決。
這種中國式的聰明機關得以成功的關鍵在於人們對不義之財的貪婪，據說這樣的套子成功率極高，不想碰到了我這位在外面生活了十幾年的美國大傻瓜，卻竟然讓那兩個騙子徒勞無功。那兩人看著我朋友遠去的背影，估計一定會哭笑不得，恨得牙根發癢以為出門看錯了黃歷的。
仔細想一想，之所以中國會有這樣的坑騙招數，其實不也正說明了社會上有太多貪圖不義之財的人，才使他們的伎倆有實施的市場嗎？不是自己的東西，不可以拿，這難道不應該是從小父母對孩子們最起碼的做人的教育嗎？怎麼竟會有那麼多的成年人能夠忘記這個基本教育而使騙子們得以成功呢？
我知道寫這篇文章是會被國內的中國人罵的。其實這本身也是如今中國讓我感到嘆息的另一方面：中國人不能容忍別人批評。你要是說中國一點的不好，那你不是別有用心，就是假洋鬼子。至於是不是真的不好，則不在考慮之列。即便真的不好，他也一定會列出無數別人也如何不好來為自己辯護。也有人會說：你以為你在外面時間長了，就自己覺得了不起了，中國這也不是那也不是，你算個什麼東西！其實，我算什麼東西不重要，也不是這裡談論的焦點。重要的是就事論事。誰能講我說的不是事實嗎？如果不是心裡還有著中國，我完全可以像個局外人一樣，對中國的一切缺陷， 幸災樂禍地當熱鬧看，何必費這麼多的口舌。
一個民族，不能正視自己的不足而妄自尊大，與奴顏婢膝，妄自菲薄都同樣可悲。
WongManTaks 2008-4-17 03:09
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歐洲人為何喜歡日本，討厭中國？
指南針網
[url]http://www.ly321.com/news/lvyoubaodian/2007_11_9_9_43_314050.htm[/url]
在外國人看來，你搶奪了我們的就業機會，卻不制造就業機會；即使你開了工廠，也只顧把同鄉招過來，並不肯分一點羹給當地人，除了制造人口不肯貢獻別的，怎不叫人生恨？
我曾經說過想嫁禍給日本人，除了國仇家恨之外，其實更多的是嫉妒，嫉妒他們的口碑比我們好那麼多。
早就聽說歐洲人對中國人不友善，這次出門並沒有強烈的感覺，回來後和一個學西班牙語的朋友講這事，他冷冷地說：“那是因為你們被當作日本人了。外國人眼裡的中國人應該是素質低下的。”當頭一悶棍，可是事實呢？在巴塞羅納滿街的中國人，不是游客，而是在當地作小買賣的，我們和一個侍者交談，他那個縣的親戚朋友全都傳幫帶著飄洋過海了，從事著廚師、服務員、小生意，不和外國人來往，很多人一輩子只說著方言，把自己和家人劃地為牢。在外國人看來，你搶奪了我們的就業機會，卻不制造就業機會；即使你開了工廠，也只顧把同鄉招過來，並不肯分一點羹給當地人，除了制造人口不肯貢獻別的，怎不叫人生恨？
而日本人呢？他們成群結隊的旅游團，多是夕陽紅的老頭老太，為異國的GDP送上積蓄，他們輕聲細語，很有秩序，看見亞洲面孔就微笑點頭，有這樣值得尊敬的敵人，自己也仿佛有了尊嚴。
在達利的藝術館裡，一群操著台普的游客觀看達利仿造的金縷玉衣，那個穿裙子的導游三步兩步攀爬上去，摸那件藝術品。我們同事趕緊拉我走：“別讓人家以為他們和我們是一起的，丟人。”我想聽聽他們是哪裡的，聽到他們在談論民進黨，才確定是台灣同胞。
我們第一天的導游是台灣女人，她一路趾高氣揚，擺著臭臉，動不動就“我們西班牙人”，“我是巴塞羅納惟一官方認證的華語導游”，我們心裡盼著她趕快消失。想想我自己，盡管沒有攀爬文物，隨地丟垃圾，卻也沒起什麼好作用，有時忍不住會高談闊論，害得我們同事要經常提醒我：“小聲一點，歐洲人不喜歡大聲講話的。”
我們排日排韓的情緒沒有消退過，但是僅僅記住歷史就足夠了麼？不去真正彌補國民性的不足，別人要打敗你仍然很容易。
WongManTaks 2008-4-17 03:09
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為什麼只要是中國人的地方，都又臭又髒？
作者：曾慧燕
華人移民需入鄉隨俗入境問禁
中國古語有雲：「入鄉隨俗，入境問禁。」隨著北美華人新移民近年逐漸增多，一些北美人敞開胸懷接納新移民，但也有一些人對華人移民成見日增，甚至釀成種族衝突及滋生反移民情緒，個中原因值得深思。
華人移民生活在一個新國度裡，首先要「從我做起」，問法、知法和守法，了解當地習俗、風土民情、文化背景及行為規範，尊重當地傳統、生活習慣和「游戲規則」，投入當地人的生活圈子，贏得別人的尊重和接受，才能站穩腳跟，無往不利。
可是，有些華人移民北美後，將在母國一些「不正之風」，也一起帶到了北美，罔顧當地居民感受，我行我素，對於彼邦生活及社會，既不投入也不付出，坐享其成，美其名曰「大挖資本主義牆腳」。所作所為，為華人整體形像帶來負面觀感。
如果一個華人的某些做法令人反感，在美國人或加拿大人眼中，他們不管這名華人來自中國大陸、台灣還是香港，總之就是Chinese。一榮俱榮，一損俱損。如果每個人都有公德心和起碼的社會責任心，大家齊心合力建設美麗新家園，相信明天會更好。
＊華人眾生相影響形像
場景之一：一個在美國出生的ABC，跟母親走在紐約華埠街頭，邊捏鼻子邊問：「為什麼只要是中國人的地方，都又臭又髒？」
場景之二：多倫多一間白人超市，一個華人女性在蔬果部挑選水果，把原本堆放得整整齊齊的櫻桃翻得亂七八糟，拿在手上捏來捏去，反復挑選比較一顆顆已很圓潤飽滿的櫻桃。旁邊的白人顧客目睹這一幕，氣憤地說：「怎麼中國人買水果，好像是在挑選珠寶鑽石？」
場景之三：一名華人女乘客在多倫多的公共巴士上，自己占著一個座位，旁邊的座位則放著大包小包的蔬果食物。後面上來的客人越來越多，她不但絲毫沒有將購物袋挪開的意思，還從袋中取出一個柳橙邊剝皮邊往嘴裡送，然後將橙皮扔在車廂，完全無視車上乘客都在向她行注目禮，有的甚至一臉不屑。最後巴士司機拿過來一個垃圾桶，當眾要求她把扔在地上的水果皮撿起來放在垃圾桶內。
場景之四：紐約超市，華人顧客在挑選盒裝雞蛋，把稍嫌小的雞蛋挑出來，再把其它盒內大一點的輪番調換，直到全部滿意才罷手。
場景之五：2004年休斯敦全僑健康日活動，吸引成千華人到場，享受一年一度的社區醫藥保健免費檢查服務。活動剛開始，許多人一窩蜂擁到一些藥廠設的攤位前，伸手索取樣品和贈品，有的人甚至等不及工作人員打開頭痛或風濕藥品的盒子，就從對方手上整盒「搶」了過去。還有不少人提著藥廠贈送的資料袋，到各個攤位「搜刮」樣品，包括便條紙、原子筆、健康飲料及貼紙等，統統「一網打盡」。
場景之六：在紐約皇後區一間漢堡王快餐店，一名華人婦女以為周圍無人注意，迅速把店中任意取用的餐紙和袋裝西紅柿醬全部搜刮一空，放入隨身攜帶的手袋內。
場景之七：在舊金山一家麥當勞快餐店，一個四口之家，叫了四個漢堡，但只叫了一杯飲料，然後在眾目睽睽之下，全家輪流用那唯一的紙杯不斷自助加添汽水。
場景之八：住在紐約皇後區新鮮草原的藥劑師高傑夫，訂了一份當天送報上門的世界日報，但只要他稍晚一點出門取報，報紙就會不翼而飛。另外一些世界日報訂戶都有類似遭遇，他們研判，其它族裔的鄰居看不懂中文，自己的華人同胞嫌疑最大。
＊超市吐苦水滿滿一籮筐
大紐約地區華人超級市場林立，以水果蔬菜新鮮、海鮮生猛、南北海味雜貨齊全著稱，但每間超市的負責人提到華人顧客的整體素質和公德心，幾乎都有吐不完的苦水及說不完的故事。
紐約大中華超級市場負責人張利慧指出，在同行激烈競爭下，華人超市生意利潤本來就很微薄，但有些華人顧客的做法「著實很過分」。他舉例，華人超市出售的新鮮蔬菜一般提供客人任意挑選，但有的客人在揀蔬菜時，就拿「上海小白菜」來說，居然剝掉外層的好菜葉，光要裡面的菜心。已經被人「動過手腳」的蔬菜，別的客人當然不會買，造成商家不必要的損失。
再如一打盒裝雞蛋，難免略有大小之分。超市最常見的現像，就是有的客人喜歡「以小換大」，將一盒盒的雞蛋全部打開比對，將稍大一點的放到自己要購買的這盒雞蛋內。有時超市促銷，一元錢可買兩盒一打裝的雞蛋，對商家來說根本就是蝕本生意，仍有客人將雞蛋換來換去。如果盒中雞蛋有破爛的，換一個完好的無可厚非，但如果全部換成大的，小的誰來買？正如十只手指也有長短。
最令商家苦惱的是，有些諸如木瓜、桃子、西紅柿（西紅柿）之類的水果，特別經不起拿捏，偏偏有些客人最喜歡「柿子挑軟的捏」，一個熟透了的水果拿在手上又按又捏的，後果可想而知。張利慧就發現有些木瓜留下客人一道深深的指甲掐痕。
大中華超市目前已將連鎖店開到外州一些地區。張利慧說，外州的華人顧客相對來說「素質較高」，可能與當地較多留學生和專業人士有關。目前大中華連鎖超市以新移民較多的法拉盛的顧客「最沒公德心」，例子不勝枚舉。
如有人在海鮮部要了售價不菲的新鮮膏蟹後，可能臨時改變主意不買了，便偷偷棄置在冷凍櫃內。也有人挑了游水海鮮，已由超市員工幫忙殺魚後清理內髒，卻被偷偷棄置在某一角落。也有人喜歡自己動手挑選海鮮，為免弄污手，撕下超市的塑料袋作手套，挑完後卻隨手亂丟在地上制造人為垃圾。
超市的購物推車，經常被一些客人推走後隨意棄置，每天都有推車遺失，後來業者被迫在出口處設置固定物才減輕損失。張利慧說，顧客來光顧，超市為客人提供方便理所當然，但客人用完後卻造成業者損失，最離譜的是有的顧客竟然把車子推回自己家裡。
令張利慧印像特別深刻的一幕，是有個華人女顧客挑選幾毛錢一磅的的四季豆，將每一根四季豆都去頭摘尾，光要中間的那一段。如此這般挑了差不多一小時，看得超市員工幾乎氣炸了肺。
張利慧說，做生意的人，視顧客是上帝和米飯班主，和氣生財，除非萬不得已不敢得罪。他一直教育員工，無論客人多麼不對，都要盡量忍讓，千萬不要跟顧客吵架。但那次員工很激動跟他說：「老板，我實在看不過眼了，我寧願被你『炒魷魚』都要吵架了。」
張利慧的做法是沒有公開指責顧客，只是很客氣地跟她說：「對不起，這樣我沒法做生意，妳將四季豆放回去吧，我不賣給妳了。」
＊缺乏公德心處處可見
多倫多華人女作家馮湘湘說，多倫多華埠以髒亂見稱，到處是「五顏六色」的污水，周圍亂扔垃圾。她曾在白人超市看到一幕「華人眾生相」：超市員工還來不及將手中新開箱的水果倒在攤位上，一群華人顧客立刻「衝」上去爭相恐後在那小伙子懷中搶起來，害得他面紅耳赤大叫：「Sorry，別搶，別搶啊！」
她指出，曾有加拿大白人向訪問他們的華文報章記者表達不滿：「怎麼華人買水果好像選購珠寶鑽石一樣？」至於將貨品標價高的貼紙「偷天換日」改換為標價低的價錢，更是司空見慣。
馮湘湘經常在公共場合看到華人大聲喧嘩，三個女人一個墟。有的華人女性喜歡張三長、李四短的，或者華人老太太口沫橫飛跟同伴數落媳婦的不是。在搭地鐵時，她也聽到華人女同胞破口大罵婆婆「老不死」。她認為，這種涉及個人隱私的「家務事」，不應在公共場合談論。
她說，加拿大人在公眾場合說話都較小聲，盡可能以不影響他人為原則。華人卻不管任何場合，什麼台山話、福州話、閩南話、廣東話、客家話、上海話等各種方言全部出籠，而且聲浪頗大，令人側目。
她說，由於加拿大對單親家庭非常照顧，個別華人家庭為了騙取社會福利，故意假離婚，由太太帶著孩子以單親媽媽身分騙取政府福利金，實際上夫婦倆仍在一起生活。不但不以為恥，還沾沾自喜跟人吹噓「不領白不領」。
一些加拿大人曾指責有的華人打著投資移民的幌子移民，隨即「拋妻棄子」返回原居地，留下妻小在加國享受免費教育，開名車、住豪宅，自成一族，不願融入主流社會。
前多倫多華文作家協會會長姚船表示，有些華人以自我為中心，貪小便宜，吃自助餐時帶著塑料袋有備而去，吃完後還要偷偷將食物「打包」夾帶回家。
北美各地華埠市容，大多以「髒亂臭」出名，究其原因，許多都是人為因素造成。姚船說，多倫多「唐人街」商店後巷最常見的是商家亂丟垃圾，夏天發出陣陣難聞的狊味，路人只能掩鼻而過。
他指出，有的華人搭乘公共巴士沒有養成良好的排隊習慣，一有機會就想鑽空子插隊。有的在車上遇到熟人，立刻有他鄉遇知故之感，完全忘記自己置身公共場所，即使一人在車頭，一人在車尾，遠遠隔著那麼多乘客，互相大聲招呼。或在車上講手機大呼小叫，似乎當車上其它乘客不存在。
有次姚船參加一個新產品展銷會，看到有個華人家庭一家四口總動員，將展銷會上參展單位贈送的小禮物裝入塑料袋中一掃而光。參展單位一個白人工作人員看不過眼，上前干涉。那華人還理直氣壯反駁對方，參展單位沒有明文規定可以拿多少份贈品。姚船為自己的同胞覺得臉紅。
有時超市為了招徠生意，特價限量購買某些熱門貨品。姚船看到一個華人老太太，為了貪圖多購幾份特價品，著小孫子在超市門口看守，一趟趟入內購買。由於目標太明顯，路人紛紛搖頭。
一間華人超市新張，生意興隆，超市提供的停車場不敷應用，華人顧客把車子停到附近居民住宅門前甚至堵塞人家的車道，引發居民怨聲載道，紛紛投訴，造成商家與附近居民關系緊張。
姚船強調，雖然加拿大是一個言論自由的國家，但不能自己想怎麼做就怎麼做，而忽略別人的觀感。他說，多倫多人常開玩笑，如果要知道這條街是否有華人居民，只要看看大門外是否有垃圾堆放就一目了然。多倫多衛生條例規定垃圾要在前一天晚上7時後才能從家中拿出來，但不少華人都沒有遵守，只圖自己方便，很早就將垃圾拿出街，沙發床墊等大件物品的棄置也是不守規矩。
姚船希望華人移民從小處著手，從我做起，抵制不良風氣，遇事先反省自己有什麼不對，不要動不動就指責別人歧視。
＊慶北京申奧勝出主流不滿
政論家蘇賡哲自香港移民多倫多後，開了一間「懷鄉書房」，在書店可以見微知著，映照華人顧客的公德心。他說有的華人女性帶著小孩到書店看書，沒有管束小孩的習慣。任由小孩在店中穿梭，一不小心就把店中附設出售的工藝品碰翻打碎。
已經宣誓入籍成為加拿大公民的蘇賡哲，比較注意身分認同問題。2001年7月13日，北京以較大優勢擊敗多倫多，奪得2008年奧運會主辦權，加拿大人普遍覺得失望沮喪。當天在多倫多，一些以中國大陸移民為主體的華人社團，在位於市中心的唐人街，開著車敲鑼打鼓，舉行了大規模的游行慶祝活動，導致許多加拿大人的不滿。
加拿大最有影響力的廣播電視新聞網CBC，當晚陸續接到不計其數的電話，群情激憤。有人在電話中說：「這些中國人是在慶祝多倫多輸了，也等於是在慶祝加拿大的失敗，但他們許多人卻入了加拿大國籍。」也有人說：「他們來到我們的國家，我們為他們提供世界上最好的福利、教育和醫療保健。但當我們失敗的時候，他們卻上街慶祝。」
面對主流社會這些不滿的聲音，游行組織者堅持認為華人移民游行慶祝北京獲勝，沒有什麼不對，所持理由是，「各人有各自的觀點，你不能把自己的觀點強加在別人頭上，這裡本來就是多元文化嘛。」
蘇賡哲則在華文報章撰文批評這些大陸移民的作法。他認為多倫多落敗，華人游行慶祝北京申奧獲勝，會引發當地人的反移民情緒，並涉及到華人如何在加拿大生活及身分認同問題。
他強調，華人移民到別人的國家，要想得到當地人的接受，就必須顧及人家的感受。多倫多輸了，正是加拿大人很難過的時候，華人移民大張旗鼓慶祝，而很多參加游行的人在申請入籍時都曾宣誓效忠加拿大，現在他們轉而慶祝「多倫多落敗」，難怪當地居民懷疑他們對加拿大的忠誠度，授人以柄，招來不滿。
對此，馮湘湘頗有同感。她說，作為炎黃子孫，北京申奧成功固然可喜可賀，但生活在別人的國家，要考慮自己的身分和地位，不要一心只想坐滿移民監，就立刻「打道回老家去」。
來自沈陽的移民沈淑婷，也批評游行傷害了大多數加拿大人的感情，她說，這種做法不妥。華人有了加拿大的居留權，拿了加拿大的福利，尤其是大部分人入了加拿大籍，就是加拿大人。大家可以私下吃飯慶祝，公開慶祝則無意中傷害了這個國家和人民的心。
WongManTaks 2008-4-17 03:10
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＊華端口圖書館成了菜市場
紐約華人聚居出入的華端口，目前較具規模的包括傳統的曼哈坦下城老華埠、皇後區的法拉盛華埠及布碌侖區的第八大道華埠，但都無一例外為人詬病「髒亂臭」。
其中曼哈坦華埠為紐約歷史悠久的社區，下水道建築多年，管道日久漸漸破損，加上華埠堅尼路上經常有大卡車經過，劇烈震動地下管道，管道外圍的水泥剝落，堵塞水道。此外，華埠商鋪林立，有些沒有公德心的商家和住客，把食物和雜物倒入溝渠，日久造成淤塞。天氣炎熱時，街上出現惡臭。
盡管紐約市衛生局一再警告，華埠的下水道一旦嚴重淤塞，整個社區的環境將變得更惡劣，而且維修需時，屆時可能會影響商戶的生意，商戶若貪圖方便繼續把垃圾倒入溝渠，得不償失。與此同時，衛生局和清潔局還經常派員到華埠，取締違規的商戶，以示警戒，但情況迄未改善。
目前華人新移民眾多的紐約法拉盛華埠的情況，比起曼哈坦華埠也好不了多少。紐約長島大學教授、語言治療師林慧冰提起法拉盛市容就搖頭，對華人移民未能入鄉隨俗、入境問禁頗有微言。她說法拉盛最大的問題就是交通亂和市容髒，新移民缺乏公德心。她希望華人媒體負起教育責任，宣傳公民意識。
另外，林慧冰最痛心「我們的公共圖書館變成了菜市場」。她經常帶子女到圖書館看書、借書，在兒童圖書部，常見大人吼、小孩哭或跑來跑去，與其它族裔聚居區域圖書館的安靜氣氛大相徑庭，她還發現有的中文書籍經常缺頁少張。
法拉盛世界書局負責人楊宗瑾指出，與書局有訂書業務往來的皇後區公共圖書館，目前已不敢訂購有關中文食譜的書籍，原因是不少華人讀者看到「有所需要」，就偷偷撕掉這一頁。這種損人利己、破壞公物的做法，導致這類書籍成了圖書館的「拒絕往來戶」，於人於己都無益。
在華人社區，存在不少濫用政府醫療及社會福利資源的現像，包括許多拿現金收入或身為高薪高職的華人，寧願讓子女在學校冒充低收入家庭吃免費午餐，也不願多花一元錢讓子女自尊自重。至於騙取糧食券、奶票和社會福利金等，在華人社區更是公開的秘密。
在法拉盛街頭，林慧冰對華人移民隨地吐痰、亂丟垃圾最反感，人行道、街道遍布中文傳單、廢報紙。華人無論是穿著西裝筆挺還是光著膀子，都照樣「放飛鏢」當街吐痰。本來，不可以把垃圾丟在街上，不可以把痰吐在地上，是文明社會最基本的公德心，但不少華人做不到。
另外，不少華人駕車人士沒有養成文明良好的駕駛習慣，開車橫衝直撞，遇到行人不但不禮讓，還要按喇叭，轉彎及改換車道不打燈。在法拉盛幾個較多華人使用的公共停車場，不時看到華人為了搶停車位爭吵，甚至大打出手。
林慧冰的丈夫魏明德是紐約執業牙科醫師，診所提供病患洗手間設施。有些華人病患如廁習慣非常不好，診所的洗手間經常發生狀況，諸如將骯髒的鞋子踩在馬桶坐板上、將擦手紙扔到馬桶內造成下水道堵塞、大小便不衝廁等。這是華人普遍欠缺公德心的典型現像。
＊方便事尷尬點滴在心頭
來自中國大陸的林小姐，覺得平生最難為情的一件事是初到美國不久，有次到一購物商場如廁，馬桶坐板上濺了一些尿液，那時她還沒有隨手擦干淨的習慣，衝廁後即打算離去。當時洗手間人多正在排隊，排在前面的白人女士走到她剛用完的廁所前瞄了一眼，立即返回輪候隊伍中。正在協助維持秩序的清潔女工奇而問之，對方告說原因，那清潔女工立即不客氣的將已走到門口的林小姐叫回來「善後」。「當時我窘得恨不得地下有條縫讓我鑽進去」。
經此「慘痛」教訓，林小姐真切體會到何謂「點滴在心頭」。以後每次如廁，她都非常注意將身後的「點滴」擦拭干淨，有時即使是出自「前人」的遺留物，她也一並清潔，免得後來者誤會是她所為。
從事家庭理財策劃的朱家倫，有感中餐館廁所的衛生清潔度一直遠遠不如其它族裔的餐館，曾經有意在華埠推行「廁所文化」教育，但中餐館東主反應冷淡。至今，一些著名中餐館的廁所仍非常落伍。
朱家倫強調，由廁所的一方天地，可以看到華人的格調究竟離文明有多遠。華人的廁所文明必須要跟主流社會的廁所文明接軌，才能提高中餐館的格調。有的中餐館外表裝潢富麗堂皇，菜色烹飪及服務水准也都不錯，偏偏就是廁所落差極大，這是外族裔食客最重視的設施，不管他多麼愛吃中菜，只要領教過一次廁所的「味道」，恐怕下次不會再回頭。
他強調，人要自重才能獲得別人的尊重，不要開口閉口就說別人如何歧視自己，一定要自我反省檢討，向主流社會看齊。
來自上海的維修技工何永余說，很多中國人特別是來自大陸的新移民，沒有維護社區整潔和生活品質的觀念，公民意識處於一個較低的水平，隨手亂丟垃圾飲料。其實一個城市干淨還是髒亂，也是這個城市居民公德心的一個指針。有的新移民在大陸生活多年，受共產黨教育，經常愛耍一些小聰明，貪圖小便宜，自私自利。每逢華人社區舉辦活動，一些華人參加的目的是為了拿小禮品，有時甚至一窩蜂搶東西，沒有禮品贈送就很難吸引更多人參加。
他指出，一些華人以為在美國「出人頭地」就能融入主流社會，往往忽略人生真正的價值取向。每當遇到事情，只考慮自己的立場和權益，第一反應是別人出了問題，從來不反省自己作法是否有待商榷之處，這樣就很容易產生不必要的衝突和對立。
何永余說，作為來自大陸的新移民，他非常幸運地遇到一位自台灣移民來美的葉姓好房東。去年，何永余因患急性心肌炎動了大手術，一時無法工作，房東主動讓他欠了幾個月的房租，還不斷安慰他不要急著還錢。住院期間，他充分體會到資本主義的優越性，「美國是一個以人為本、把人當人的社會」，由此，他更加覺得大家都應該共同來愛護這個美麗新家園。
＊冒充殘障人投機取巧
任職洛杉磯一間華資銀行的琳達指出，大多數加州民眾出門必須靠汽車代步，停車問題成為日常生活一部分。持有殘障專用停車證者，享有一些停車特權，不但可停靠在最靠近入門處的停車位，而且