發新話題
打印

毛澤東的言論

本主題由 admin 於 2017-8-19 05:41 移動 本主題被作者加入到個人文集中

毛澤東的言論

毛主席進步語錄
評議By:老農民

   中國政府仍堅持將毛澤東思想寫入憲法,作爲“指導思想”,不妨問問各級官員,他們所堅持的到底是毛的什麽“思想”?是“無產階級專政理論”?是文革的“決定”?筆者倒發現了毛思想中很好的言論,特別摘錄如下。這並非說明毛的偉大,因爲說和作是兩碼事,古人雲:要“觀其行”。如果分析會發現,毛作的恰恰與說的是相反的。由此,有兩點大家可以總結:一是爲什麽部份老百姓支援共產黨,因爲它從始至終慣用欺騙的宣傳;二是中共的堅持毛思想,只是口號,從來沒有考慮過,什麽是毛思想。

   《毛主席語錄》前言

   永遠高舉毛澤東思想偉大紅旗,用毛澤東思想武裝全體人民的頭腦,堅持在一切工作中用毛澤東思想挂帥,是我黨政治思想工作最根本的任務。廣大工農兵群衆、廣大黨員幹部和廣大積極分子,都必須把毛澤東思想真正學到手,做到人人讀毛主席的書,聽毛主席的話,照毛主席的指示辦事,做毛主席的好戰士。

   學習毛澤東著作,要帶著問題學,活學活用,學用結合,急用先學,立杆見影,在“用”字上很下功夫。爲了把毛澤東思想真正學到手,要反復學習毛主席的許多基本觀點,有些警句最好要背熟,反復學習,反復運用。在實踐活動中,要經常結合實際,引用毛主席的語錄,供大家學習和運用。幾年來廣大網衆活學活用毛澤東思想的經驗,證明帶著問題選學毛主席的語錄,是一種學習毛澤東思想的好方法,容易收到立杆見影的效果。

   爲了幫助廣大群衆更好地學習毛澤東思想,我們選編了這本《毛主席語錄》。各單位在組織學習的時候,應當結合形勢、任務、群衆的思想情況和工作情況,選學有關的內容。

   林彪

   一九六六年十二月十六日

   下定決心,不怕犧牲,排除萬難,去爭取勝利!

   ************************************************************************

   --要人家服,只能說服,不能壓服。壓服的結果總是壓而不服。以力服人是不行的。

   --宗教界的愛國人士也是這樣。他們是有神論者,我們是無神論者。我們不能強迫這些人接受馬克思主義世界觀。摘自《在中囯共產黨全國宣傳會議上的講話》1957年3月12日

   評:57年鎮壓屠殺500萬,文革對知識份子的迫害,可謂是“說服”的明證。至於允許不信仰馬克思主義,至今還是《憲法》的四個堅持只有,要求全國人民作爲“大法”來供奉。

   --中國缺少的東西固然很多,但是主要的就是少了兩件東西:一件是獨立,一件是民主。這兩件東西少了一件,中國的事情就辦不好

   --從前有人說過一句話,說是“有飯大家吃”。我想這可以比喻新民主主義。既然有飯大家吃,就不能由一黨一派一階級來專政。摘自《新民主主義的憲政》1940年2月20日

   評:在今天的20世紀末,政府仍公然一党專政,民主成了中共的眼中釘。

   --
沒有人民的自由,沒有人民的民主政治,能夠統一嗎?有了這些,立刻就統一了。

   中國人民爭自由、爭民主、爭聯合政府的運動,同時就是爭取統一的運動。
摘自《論聯合政府》1945年4月24日

   評:臺灣、西藏、新疆政策以及對大陸漢人的不滿,只認一個打壓,全然忘了長治久安之訓條。

   --中國人民所要的是立即實行民主改革,例如釋放政治犯,取消特務,給人民以自由,給各黨派以合法的地位等項。摘自《赫爾利和蔣介石的雙簧已經破産》1945年7月10日

   評:政治犯在毛時期達到頂峰,而今天對敢挑戰共產黨的人民,仍任意逮判。

   --國事是國家的公事,不是一黨一派的私事。因此,共產黨只有對黨外人士實行民主合作的義務,而無排斥別人,壟斷一切的權利。摘自《在閃甘寧邊區會議上的演說》1941年11月21日

   評:太荒唐了。連老百姓的私權都壟斷了。

   --
人民的言論、出版、集會、結社、思想、信仰和身體這幾項自由,是最重要的自由。

   --信教的和不信教的各有他們的自由,不許加以強迫或歧視。


   --有人懷疑共產黨得勢後,是否會學俄國那樣,來一個無產階級專政和一黨制度。我們的答復是:幾個民主階級聯盟的新民主主義國家,和無產階級專政的社會主義國家,是有原則上的不同的。摘自《論聯合政府》1945年4月24日

   評:以上幾個自由被寫入憲法,大概出處是此。諷刺的是,人民的權利照這個單子逐一剝奪。

   至於“無產階級專政”,曾一度被堂而皇之寫在《憲法》中。

   *我們的任務是消滅封建制度,消滅地主之階級,而不是消滅地主個人。摘自《關於目前黨的政策中的幾個重要問題》1948年1月18日

   評:槍斃不知是否算“消滅地主個人”?這點是當時的謊話,因爲共產黨從開始就是土改,打土豪。而消滅個人,在文革期間,不但消滅“地主個人”(這已經是在57年鎮壓500-600萬之後),還要他們斷子絕孫。出生一個月嬰兒有被摔死的.而禁止他們的子女上學、工作則曾經是國家的國策。

   ▲毛澤東向國民黨提出的談判條件

  甲、關於全國政治者:

   一、請政府實行民主政治與言論、出版、集會、結社及人身之自由。

   二、請政府開放黨禁,承認中共及各愛國黨派的合法地位,施放愛國政治犯。

   三、請政府允許實行名副其實的人民地方自治


   乙、關於兩黨懸案:

   ....

   二、請政府承認陝甘寧邊區及華北、華中、華南敵後各抗日根據地民選抗日政府爲合法的地方政府,並承認其爲抗日所需要的各項設施。

   ....

   十三、請政府允許中共在全國各地辦黨辦報,中共亦允許國民黨在陝甘寧邊區及敵後各抗日民主地區辦黨辦報。

   ....

   毛澤東在中共七大上的發言

   “...

   要有堅定的原則,要多聽地方同志的意見,因爲地方同志的話你們很難聽到,他們也難得有機會講。我就有這個經驗,許多話就是從閒話中聽到的。例如,說爲什麽陝北人只能創造蘇區不能當紅軍,爲什麽陝北紅軍不能編一個師?說什麽張國濤學問好,毛澤東學問不好。說什麽雷公爲什麽不打死毛澤東?對這些話我怎麽看呢?爲什麽有人希望雷公打死我呢?當時我聽到這話很是吃驚的。說這個話的時間是一九四一年,地方是邊區,那年邊區公糧徵收二十萬石,還要運公鹽六萬馱,這一下把老百姓搞得相當苦,怨聲載道,天怨人怨,這些事還不是毛澤東搞的,因爲我也主張徵收二十萬石公糧,主張去運鹽。...”


http://www.boxun.com/hero/mao/22_1.shtml

TOP

毛澤東的實在話

★臭菩薩★    我說,有一個菩薩,本來很靈,但被扔到茅坑裏去,搞得很臭。後來,在長征中間,我們舉行了一次會議,叫遵義會議,我這個臭菩薩,才開始香了起來。

   【接見日本社會黨人士左左木更三、黑田壽男、細迫兼光等的談話(1964年7月10日),《毛澤東思想萬歲》1969年8月版,第542頁】

   ★屁有香也有臭★

   屁有香臭,不能說蘇聯的屁都是香的。現在人家說臭,我們也跟著說臭。凡是適用的都要學,資本主義好的也應該學。

   【在中央政治局擴大會議上的講話(一九五六年四月),《毛澤東思想萬歲》1969年8月版,第三十七頁。】事前要有準備,小會他神氣大,大會他沒辦法。你要大民主,我就照你的辦,有屁讓他放,不放對我不利,放出來大家鑒別香臭。

   【在省、市委書記會議上的插話--彙集(1957年1月),《毛澤東思想萬歲》一九六九年八月版,第75頁。】上邊放的屁不全是香的,這裏也有對立,有香也有臭,一定要嗅一嗅。

   【在省、市委書記會議上的插話(1957年1月)【毛澤東思想萬歲】一九六九年八月版,第81頁。】

   ★拉屎拉尿★

   人同自然界作鬥爭,也有交換。如人吃東西,吸空氣,但要拉屎拉尿,新陳代謝。……大魚吃小魚,小魚吃大魚的屎。重工業各部門之間也要等價換,趙爾陸造機器要原料,就是糧食,機器就是他拉的屎。

   【在鄭州會議上的講話(1959年3月五日),《毛澤東思想萬歲》1967年版,第42頁。】

   ★有屎拉出來★

   同志們,自己的責任都要分析一下,有屎拉出來,有屁放出來,肚子就舒服了。

   【在廬山會議上的講話(1959年7月23日),《毛澤東思想萬歲》一九六九年八月版,第305頁。】

   ★引蛇出洞★

   蛇不讓它出來怎麽能捉它?我們要叫那些王八蛋出來唱戲,在報紙上放屁,長長他們的志氣。然後讓人民看清楚,人民就認識他了。我們是一逼一捉,一鬥一捉,城裏捉,鄉里鬥,好辦事。

   【在漢口會議上的講話(1958年4月6日)】

   ★操娘★

   一九五九年第一次廬山會議本來是搞工作的,後來出了彭德懷,說你操了我四十天娘,我操你二十天不行?這一操,就被攪亂了,工作受到影響。

   【在八屆十中全會上的講話(1962年9月24日),《毛澤東思想萬歲》一九六九年八月版,第435頁。】

   ★節糧問題★

   節約糧食的問題,要十分抓緊,按人定量,忙時多吃,閑時少吃,忙時吃幹,閑時半幹半稀,雜以蕃薯、青菜、蘿蔔、瓜豆、芋頭之類。此事一定要十分抓緊。

   【黨內通信(1959年4月29日),《毛澤東思想萬歲》一九六九年八月版第293頁。】

   ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

   ★綠林大學★

   去搞階級鬥爭,那是大學,可以學到很多東西。什麽“北大”“人大”,還是那個大學好!我就是綠林大學的,在那裏學了點東西。

   【關於哲學問題的講話(1964年8月18日),《毛澤東思想萬歲》一九六九年八月版第549頁。】

   ★考試要一概廢除★

   不要考試,考試幹什麽?一樣不考才好呢!對於考試一概廢除,搞個絕對化。誰考馬、恩、列、斯?誰考林彪同志?誰考我?【招見首都紅代會負責人的談話(1968年7月28日)】

   ★考試可以抄★

   考試可以交頭接耳,甚至冒名頂替。冒名頂替的也不過是照人家的抄一遍,我不會,你寫了,我抄一遍,也可以有些心得。【春節談話紀要(1964年2月13日),《毛澤東思想萬歲》一九六九年八月版第460頁。】

   ★考幾何我就畫個蛋★

   從前我在學校裏是不守規矩的,只是以不開除爲原則的。考試嘛,五、六十分以上,八十分以下,七十分爲准。好幾門學科我是不搞的,要搞有時沒辦法,有的考試我就交白卷,考幾何我就畫一個雞蛋,這不是幾何嗎?因爲是一筆,交卷最快。【召見首都紅代會負責人的談話(1968年7月28日)】☆

   ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

   ★論哲學★

   問三歲小孩子,你媽媽是狗還是人?他能回答是人不是狗。這就是小孩的判斷。媽媽是個別的,人是一般的,這裏面有同一性,這是個別與普遍的對立統一。這就是辯證法。所以說,三歲小孩也懂得矛盾統一,懂得辯證法。【在八大二次會議上的第二次講話(1958年5月17日)】

   中國人是很懂得辯證法的。結婚可以生小孩,母親分裂出小孩來,是個突變,是喜事。一個人分裂出三個兩個,甚至十個八個,象航空母艦一樣。【在八大二次會議上的第三次講話(1958年5月20日)】

   哲學講半個鐘頭就行了,講久了反而講不清楚。【在一次彙報時的插話(1964年3月)】

   ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

   ★評古典作品★

   《西廂記》裏的紅娘是個有名的人物,大家都是知道的。她是個青年人,是奴婢,但她很公正、勇敢,敢於衝破老規矩,幫崔鶯鶯、張生那麽大的忙,當時那是不符合憲法的,是違反婚姻法的。【在八大二次會議上的講話(1958年5月8日)】

   孫行者是無法無天,大家爲什麽不學習他呢?孫行者反教條主義,敢作敢爲,豬八戒是自由主義,但有修正主義,老想退伍。當然,那個黨不好,是第二國際,唐僧相當於伯恩斯坦。【在漢口會議上的講話(1958年4月6日)】

   《水滸》只反貪官,不反皇帝。摒晁蓋於一百零八人之外。宋江投降,搞修正主義,把聚義廳改爲忠義堂,讓人招安了。宋江同高俅的鬥爭,是地主階級內部這一派反對那一派的鬥爭。宋江投降了,就去打方臘。【《人民日報》1975年9月4日社論:“開展對《水滸》的評論”引述。】

   詩經大部分是“風”詩,是老百姓的民歌。……孔夫子也相當民主,男女戀愛的詩他也收。【關於哲學問題的講話(1964年8月18日)】

   ☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

   ★誰打倒誰?★

   年紀小的、學問少的打倒那些老的、學問多的。【在政治局擴大會議上的講話(1966年3月20日)】

   ★論武鬥★

   我才不怕打,一聽打仗我就高興,北京算什麽打?無非冷兵器,開了幾槍。四川才算打,雙方都有幾萬人,有槍有炮,聽說還有無線電。【召見首都紅代會負責人的談話(1968年7月28日)】武鬥有兩個好處,第一是打了仗有作戰經驗,第二個好處是暴露了壞人。……再鬥十年,地球照樣轉動,天也不會掉下來。【召見首都紅代會負責人的談話(1968年7月28日)】

   ★打仗靠流氓★

   勇敢分子也要利用一下嘛!我們開始打仗,靠那些流氓分子,他們不怕死。有一個時期軍隊要清洗流氓分子,我就不贊成。【中央工作座談會紀要(1964年12月20日)】

   ★論選舉★

   選舉我是不相信的,中國有兩千多個縣,一個縣選舉兩個就四千,四個就一萬多,那有那麽大的地方開會?那麽多人怎麽認識?我是北京選的,許多人就沒有看見我嘛!見都沒見怎麽選呢?【和卡博·巴廬庫同志的談話(1967年2月3日),《毛澤東思想萬歲》1969年8月版,第667頁。】

   ★論國家★

  國家是階級鬥爭的工具,只能由少數人組成國家,五億人統統變成國家哪能行?大學教授有什麽提拔?還不是白髮蒼蒼的當一世教授?工人、農民如何提拔?還不是白髮蒼蒼的當一世工人、農民?【在省、市委書記會議上的插話(1957年1月),《毛澤東思想萬歲》1969年8月版,第80頁。】

   ★壞事登報一定滅亡★

   假如辦十件事,九件是壞的,都登在報上,一定滅亡。那我就走,到農村去,率領農民推翻政府,你解放軍不跟我走,我就找紅軍去。【在廬山會議上的講話(1959年7月23日)】

   ★小平耳朵聾★

   鄧小平耳朵聾,一開會就在我很遠的地方坐著。一九五九年以來,六年不向我彙報工作,書記處的工作他就抓彭真。你們說他有能力嗎?(聶榮臻說:這個人很懶。)【在中央政治局彙報會上的講話(1966年十月)】


新編毛主席語錄




   在圖書館的故紙堆裏,找到一本1974年7月臺灣國際關係研究所盜印的《毛澤東思想萬歲》。原書是1969年8月北京某紅衛兵組織結集出版的毛自49年末至68年底的講話、談話和插話;浩浩蕩蕩,有一百多篇。看過蘇曉康《廬山會議紀實》的人,對毛澤東的口才大約都會有點印象。按照蘇的說法,毛的講話“總是在歷史和現實之間徘徊”。

   另一位研究中共黨史的專家司馬珞也曾在《爭鳴》上對毛的口才表示折服。(此人與江尚清熟撚,去年曾在《世界日報》上撰文籲請江澤民棄暗投明。文中一口一個賢侄,占足了便宜,只恨胡魯不到江澤民的大腦袋,毀了他那南霸天式的髮型。)在我看來,毛澤東的講話有兩個特點,一是口沒遮攔,二是車骨碌話來回說。前者恐怕是他的特殊地位使然,後者多半是爲著強調某事。書上讀來的講話不知減去多少媚力,但毛澤東那神出鬼沒的風格,依然能夠透過文字飄散出來。

   [按]1。所選之講話儘量按時間順序排列。2。斷章取義在所難免。3。原編者說明有“我們懷著……僅供內部學習,不要公開引用”云云。

   新編毛主席語錄大字報是個好東西,我看要傳下去。你看孔夫子的《論語》傳下來了,《五經》傳下來了,……大字報我看也要傳。譬如講,工廠裏整風,我看用大字報好。如果是一萬張,那是頭等。如果是五千張,就是二等,如果只有二千張,就是三等,如果稀稀拉拉只有幾張,吃了等。--(在上海市各界人士會議上的講話 1957、7、8)

   太現實了就不能寫詩了。現在的新詩不成形,沒有人讀,我反正不讀新詩,除非給一百塊大洋。--(在成都會議上的講話 1958、3、22)

   孔夫子在青年時也沒有什麽地位,當過吹鼓手,在人家辦喪事時,給人家喊禮,後來教書。他雖然做過官,在魯國當過司法部長,也是短期的,魯國不過幾十萬人口,只頂上我們一個縣那麽大,他那個司法部長只頂得上我們縣政府一個科長。他還當過管錢的小官,相當於我們農業社的會計,但他學了很多本領。--(在八大二次會議上的講話 1958、5、8)[當時毛大談青年人比老年人強的道理,幾乎逢人便講]

   秦始皇算什麽?他只坑了四百六十個儒,我們坑了四萬六千個儒。我們鎮反,還沒有殺掉一些反革命的知識份子嗎?我與民主人士辨論過,你罵我們秦始皇,不對,我們超過秦始皇一百倍。罵我們是秦始皇,是獨裁者,我們一貫承認;可惜的是,你們說得不夠,往往要我們加以補充(大笑)。--(同上)

.....


http://www.boxun.com/hero/mao/21_1.shtml

TOP

(毛澤東的實在話)接上頁博訊

   洋人沒有什麽了不起,外國人看我們也是洋人,月球上看我們也是神仙,相信我們自己可以學好的……從古以來一般兒子比老子強,學生比先生強,年輕人比老年人強,看戲人比演員強……孫行者是無法無天,大家爲什麽不學習他呢?孫行者反教條主義敢做敢爲,豬八戒是自由主義,但有修正主義,老想退伍。當然那個黨不好,是第二國際,唐僧相當於伯恩斯坦。--(在漢口會議上的講話 1958、4、6)

   赫魯雪夫過於謹慎,過於不平衡,是鐵拐李,不是兩條腿走路。--(和各協作區主任的談話 1958、11、30)至於社會主義,我還想幹它幾年,最好超美以後,我們好去報告馬克思。幾位老同志不怕死,我是不願死的,爭取活下去,但一定要死就拉倒。還有點阿Q味道,但是一點阿Q味道也沒有,也不好活。--(在八屆六中全會上的講話 1958、12、19)

   工作問題,還請同志們注意。階級鬥爭不要影響我們的工作。1959年第一次廬山會議本來是搞工作的,後來出了彭德懷,說:“你操了我四十天娘,我操你二十天不行?”這一操,就被擾亂了,工作受到影響。--(在八屆十中全會上的講話 1962、9、24)[此時

   距廬山會議已三年,正在狠抓階級鬥爭]要抓住重點。“不唱天來不唱地,只唱一本《香山記》”。《香山記》是講歸莊王的女兒(即觀世音菩薩)的故事,七個字一句,開頭兩句就是這個。天和地可以隔開,天和地都不唱,單唱《香山記》,就是抓階級鬥爭。--(在杭州會議上的講話 1963、5)

   中國的保健工作是學習蘇聯的,我不能完全聽保健醫生的話。我和我的醫生有一個君子協定:我發燒時請你,我不發燒時不找你,你也不找我。我說一年不找他,算他功勞大。如果每個月都找他,就證明他的工作未做好。我對醫生的話只聽一半,要他一半聽我的。完全聽醫生的話病就多了,活不了。以前沒有聽說那麽多高血壓、肝炎。--(關於保健工作的講話 1964、1、24)

   宣統皇帝應好好團結,光緒、宣統都是我的頂頭上司。宣統薪水一百多元太少了,人家是個皇帝。--(春節談話紀要 1964、2、13)

   (蘇聯産品)一笨二貴三差四留一手,不如法國資產階級好辦,還有一點商業道德。--(同上)

   現在的考試辦法是對付敵人的辦法,而不是對人民的辦法。實行突然襲擊,出偏題,出古怪題,還是考八股文章的辦法,我不贊成,要徹底改革。我主張公開出考題,……考試可以交頭接耳,甚至冒名頂替。冒名頂替的也不過是照人家的抄一遍,我不會,你寫了,我抄一遍,也可以有些心得。可以試點,要搞得活一些,不要搞得太死。先生講課有的羅囉索索,允許學生打磕睡,你講得不好,還一定讓人聽,與其睜著眼睛聽著沒有味道,還不如睡覺,可以養養精神,可以不聽,稀稀拉拉,休息一下腦筋。--(同上)

   要把唱戲的,寫詩的,文學家,戲劇家趕出城,統統都轟下去……不下去寫不出東西來,誰不下去不給他開飯,下去了再開飯。--(同上)

   我們家很多人都是讓國民黨和美帝國主義殺死的,你是吃蜜糖長大的,從來不知道什麽叫苦,你將來不當右派,當個中間派,我就滿足了。你沒有吃過苦嘛,怎麽能當左派?--(和毛遠新的談話 1964、3)

   可不要看不起老粗。全國人代會開會時,我的一個同學xxx,現任湖南省副省長,他要跟我談一談。他說,現在瞭解到了,知識份子是比較最沒有知識的,歷史上當皇帝的,有許多是知識份子,是沒有出息的:隋煬帝,就是一個會做文章,詩詞的人;陳後主,李後主,都是能詩善賦的人;宋徽宗,既能寫詩又能繪畫。一些老粗能辦大事:成吉思汗是不識字的老粗;劉邦……朱元章……我們軍隊內,也是老粗多,知識份子少,許世友念過幾天書?……我們算是中等知識份子。結論是:老粗打敗黃埔生。--(在一次彙報時的插話 1964、3)

   國民經濟的兩個拳頭,一個屁股。基礎工業是一個拳頭,國防工業是一個拳頭,農業是屁股……穩産高産是相對的,去年河北大雨是老天爺下的,沒有辦法。天老爺真難當,下多了不是,下少了也不是。--(在計委領導小組彙報時的一些插話 1964、5、11)

   原子彈打下來,無非是見馬克思,自古皆有死,人不信不立。死就死,死不完就幹。把中國人都打死?我看不見得,帝國主義也不會幹,他剝削誰呀?……我們沒有死,是剩下來的渣子。有什麽了不起,無非是死。--(關於軍事工作落實與培養革命接班人的講話 1964、6、16)

   [王:我們班有個幹部子弟,表現可不好了。上課不用心聽講,下課也不練習,專看小說,有時在宿舍睡覺,星期六下午開會有時也不參加,星期天也不按時返校……,大家對他有意見。]主席:要允許學生上課看小說,要允許學生上課打磕睡,要愛護學生身體。教員要少講,要讓學生多看。我看你講的這個學生,將來可能有所做爲。他就敢星期六不參加會,也敢星期日不按時返校。回去以後,你就告訴這學生,八、九點鍾回校還太早,可以十一點、十二點再回去。誰讓你們星期日晚上開會哪?

   [王開始抱怨開會多]

   主席:回去以後,你帶頭造反。星期天你不要回去,開會就是不去。

   [王:我不敢,這是學校的制度規定,星期日一定要回校,否則別人會說我破壞學校制度。]

   主席:什麽制度不制度,管他那一套,就是不回去,你說:我就是破壞學校制度。

   [王:這樣做不行,會挨批評的。]

   主席:我看你這個人將來沒有什麽大作爲。你怕人家說你破壞制度,又怕挨批評,又怕記過,又怕開除,又怕入不了黨。有什麽好怕的,最多就是開除。學校就應當允許學生造反,回去帶頭造反。--(和王海蓉同志的談話 1964、6、24)

   主席:《聊齋》可以讀。《聊齋》寫的那些狐狸精可善良啦!幫助人可主動啦!--(同上)

   我曾經跟日本朋友談過。他們說,很對不起,日本皇軍侵略了中國。我說:不!沒有你們皇軍侵略大半個中國,中國人民就不能團結起來對付你們,中囯共產黨就奪取不了政權!--(接見日本社會黨人士佐佐木更三、黑田壽男、細迫兼光等的談話 1964、7、10)

   有一回哥老會搶了我家,我說,搶得好,人家沒有嘛。--(關於哲學問題得的講話 1964、8、18)

   《紅樓夢》我看了五遍,也沒有受影響,我是把它當歷史讀的……《紅樓夢》裏階級鬥爭很激烈,有好幾十條人命。--(同上)

   中國知識份子有幾種。工程技術人員接受社會主義要好一些。學理科的其次。學文科的最差。--(關於板田文章的談話 1964、8、24)

   勇敢分子也利用一下嘛!我們開始打仗,靠那些流氓分子,他們不怕死。有一時期軍隊要清洗流氓分子,我就不贊成。--(中央工作座談會紀要 1964、12、20)[當時正搞‘四清’,人們互相揭發。]爲什麽趙紫陽住的那個老貧農家喂條狗?怕人聽。--(同上)有人說選舉很好,很民主,我看選舉是個文明的字句。我就不承認有真正的選舉。我是北京區選我作人民代表的,北京市有幾個真正瞭解我?我認爲周恩來當總理就是中央派的。也有人說中國是酷愛和平的,我看就不那麽達到酷愛的程度。我看中國人還是好鬥的。--(對阿爾巴尼亞軍事代表團的講話 1967、5、1)我才不怕打哩,一聽打仗我就高興,北京算什麽打?無非冷兵器,開了幾槍。四川才算打,雙方都有幾萬人,有槍有炮,聽說還有無線電。

   --(召見首都紅代會負責人的談話 1968、7、28)我是個粗人,很不文明。有人說,中國愛好和平,那是吹牛,其實中國就是好鬥,我就是一個。

   --[以上兩句,沒有找到出處。但在臺灣的複製說明中,是作爲‘毛澤東自供’被引用了的。想必應在書中某處,時間也應在六十年代中後期]

(毛澤東的實在話 全文完)


http://www.boxun.com/hero/mao/21_2.shtml

TOP

毛澤東爲外蒙脫離中國叫好的發言
http://www.boxun.com/hero/mao/10_1.shtml

毛澤東賣國陰謀的剖析

接受蒙古駐華大使賈爾卡賽汗    呈遞國書時的答詞 (一九五○年七月三日)

   大使先生: 我很高興地接受貴大使呈遞的蒙古人民共和國小呼拉爾主席團的國書,並感謝貴大使的熱忱祝賀。 中蒙兩國人民之間原已存在有密切的關係,數十年來,由於帝國主義和中國反動統治的挑撥離間,隔斷了彼此間的來往。蒙古人民在十月革命的影響下,不但早已脫離了中國的反動統治,建立了真正的人民民主國家,而且正朝著經濟、文化建設的發展道路前進,中國人民衷心地爲蒙古人民的這一成就慶賀。現在,中國人民革命已基本勝利了,中蒙兩國的外交關係業已建立,我相信,這不但將使貴我兩國人民間的友誼更加發展與鞏固,而且將有助於亞洲及世界的持久和平。

   我熱烈地歡迎閣下出任蒙古人民共和國駐中華人民共和國首任特命全權大使,並願對貴大使加強兩國合作的工作,予以協助。謹祝貴國國家繁榮,人民興旺,並祝貴國元首健康。

   根據一九五○年七月四日《人民日報》刊印。 一九五四年十一月二十五日) 蒙古人民共和國大人民呼拉爾主席團主席 紮·桑布同志:蒙古人民共和國總理 尤·澤登巴爾同志: 蒙古人民共和國外交部長 巴·賈爾卡賽汗同志:

   值此蒙古人民共和國成立三十周年紀念之際,我們代表中國人民和中華人民共和國政府謹向全體蒙古人民、蒙古人民共和國政府和你們表示衷心的祝賀。

   三十年前,蒙古人民在蒙古人民革命党的領導下以英勇的鬥爭徹底推翻了反動的封建統治,建立了人民民主的國家。由於蒙古人民的不懈努力和蘇聯無私的援助,蒙古人民已永遠擺脫了貧困和落後,走上了經濟繁榮和文化發展的光輝道路。中國人民深爲蒙古人民的輝煌成就感到歡欣鼓舞。 祝蒙古人民在建設社會主義和保衛世界和平的事業中獲得更大的勝利。

   中華人民共和國主席 毛澤東 中華人民共和國全國 人民代表大會常務委 劉少奇 員 會 委 員 長 中華人民共和國國務  周恩來 院總理兼外交部長 一九五四年十一月二十五日 根據一九五四年十一月二十六日《人民日報》刊印。

   同蒙古人民革命黨代表團的談話和印發談話記錄的批語 (一九五六年九月、十二月)

   一 談話記錄

   時間∶一九五六年九月二十四日

   三加人∶蒙方∶達姆巴1(團長)、曾德、奧其爾巴特(大使)、哈什岡白、策熱布桑巴 中方∶王稼祥2

   毛主席(以下簡稱主席)∶這幾天你們很累了吧?

   達姆巴(以下簡稱達)∶不,不累,我們很舒服。 主席∶蒙古同志是好同志,好朋友。你們是友好的國家,友好的黨!

   (接著主席就問候澤登巴爾3同志)

   達∶ 他很好,他跟桑布4同志向您問候呢!

   主席∶謝謝!請你們替我向他們問候!

   達∶ 謝謝!我們感謝你們對我們的援助。

   主席∶不,不要這樣!中國是個大國,這是我們的義務,是你們的權利。我經常聽到你們這樣講,同時經常看到文件上也這樣寫,我覺得心裏不舒服。我們應該盡到自己的責任,因爲三百年來我們的祖先曾剝削過你們、壓迫過你們,他們曾留下了不少的債務,因此,今天我們要還這些債務。過去我國國內少數民族也同樣受過壓迫,我們對他們也要還債,這是我們的義務。我國藏族人口的一百二十萬人直接屬於拉薩,其他一百萬人口分佈于青海、雲南、四川、甘肅等地。蒙古的宗教情況怎樣?喇嘛多不多?總人口多少?

   達∶ 過去很多,現在非常少了。在革命初期,有些喇嘛幹過壞事情,將他們處理了。有一些三加了勞動以及其他工作。現在還有極少數的喇嘛。我國總人口八十萬。

   主席∶蒙古工農業的發展情況如何?

   達∶ 革命前我們是個很落後的國家,在革命的年代裏,由於蘇聯的熱情幫助,我國人民在工業方面、牧畜業方面以及文化教育方面都有了很好的進展。

   主席∶蒙古農業也很發展了吧?

   達∶ 今年剛開始發展農業。

   主席∶水夠不夠?

   達∶ 在我國,水是很缺乏的。

   主席∶那麽,建設一些蓄水庫,儲下水來,以供使用,這樣不可以嗎?

   達∶ 在沙漠地帶很困難,水儲不下,很快滲入地下。

   主席∶你們境內有哪些大河流?

   達∶ 色楞河、鄂嫩河、克魯倫河等。 主席∶你們不可以在這些河流上建築一些水閘、水庫、蓄洪溝等工程嗎?

   達∶ 人民和我們都迫切要求那樣做,但力量達不到。 主席∶現在我們也有些困難。但幾年之後,我們在這方面幫助你們。

   達∶ 謝謝。

   主席∶今年河北鬧水災,三千萬畝農田遭到了水禍。中國的水利工作,至今還沒有能夠很大發展,再有十年之久可能解決。不過,我們在這方面對你們的援助,用不了等十年之久。

   達∶ 去年你們給予了我們很多的援助,派了一萬三千工人和技術員,這在工業和其他建設方面起了推動作用。並且今年還給了無償的一億六千萬盧布。因此,蒙古老百姓非常歡欣鼓舞。

   主席∶不,不,上邊已經說過,這是我們的義務。那些數目是太少了,你們一提,我就覺得慚愧。

   達∶ 集二線5對我國的發展起了很大的作用。

   主席∶蒙古的農業現在怎樣?

   達∶ 現在較過去有了一些發展,但由於人力缺乏,很大一塊土地至今還未開墾。

   主席∶這樣不好,應該開荒。你們定居了嗎?

   達∶ 定居對我國農牧業發展,有很大好處,但現在還未定居下來。

   主席∶這不是一下子辦得到的,要逐步地辦到,因爲一個地方的草,是有限制的。我國有的省也有類似這樣的情況。定居下來,還可以種菜,種莊稼,這樣人口才能增加。

   達∶ 是的!我們重視您的這些談話。中華人民共和國成立以來只有七年之久。在這以前,我們兩國人民不大來往。雖然我國革命成功已有三十五年,但由於我國過去很落後,所以在這三十五年內未能很好地發展起來(雖然有成績)。因此我國工農業可以說是沒有很好地發展。

   主席∶你們應該自給自足。

   達∶ 日本帝國主義對我國的侵略,也影響了這一方面的發展。 主席∶你們還有多少軍隊?

   達∶ 將近一師。

   主席∶這已夠用了。現在,你們周圍沒有敵人。

   達∶ 現在我們正在將這支部隊的復員人員培養成爲司機、建築工人等。

   主席∶這是很好的。這是生産軍!那麽文字怎樣呢?

   達∶ 現在都用新(俄)文字,成年人都已識字了。

   主席∶很好,內蒙古也正在這樣做。

   達∶ 據說是那樣。在文字方面,我們也可以幫助內蒙古。

   主席∶對,很需要這樣。你們跟內蒙古有直接聯繫嗎?

   達∶ 現在沒有直接聯繫呢!只是通過中央取得聯繫。

   主席∶不需要直接聯繫嗎?

   達∶ 需要直接聯繫,但未辦正式手續。

   主席∶你們可以辦的。你們可以到內蒙古建立自己的領事館。這樣做,用不了什麽費用!你們從自己的大使館抽出幾個人來,就可以了。蘇聯也這樣辦的。在天津、上海、瀋陽、廣州等地都有他們的領事館。不過,上述這些事,是我個人的說法,也許不正確,因爲我未與政府、外交部負責人商量;同樣,你們也是未與自己的政府商量過。但我認爲,這些事情是能夠實現的。

   達∶ 謝謝!歷史上的“債務”,我們連想也沒想過。

   主席∶不!要還債的,這是我們在追還祖先們的債務。你們蒙古族是第三個民族。第一個民族是匈奴。它占了新疆、黃河北部的土地,有的已渡過了黃河。第二個民族是突厥,它佔領了阿美尼亞、保加利亞、南斯拉夫、埃及、希臘等十幾個民族,建立了大帝國。但這一民族後來被蒙古族打敗了。因此,蒙古是第三個民族。我們至今還沒有搞清你們的祖先的來源。是不是在西伯利亞?

   奧其爾巴特∶噢!據說是那樣!

   主席∶西伯利亞那裏曾有一個高車族,據說他們都坐在高大的車子上。高車族是不是你們的祖先?

   達∶ 關於十二世紀以前的記載,現在還沒有,十三世紀以後的有些記載。這一方面的工作蘇聯幫助著我們。十三世紀以前的蒙古歷史,跟中國歷史有著密切的關係,因此,將來我們在這方面,可能還要跟你們一起進行研究。

   主席∶很好,今天我們談了許多有關歷史的事情。

    達∶ 我們的前途很寬廣,因爲有蘇聯和中國的兄弟般的援助。今後,我們更要好好努力工作。

   主席∶應該好好發展。

   達∶ 我再一次表達我們內心的感激,你們對我們的援助是兄弟般的偉大的援助。我們不能把它當做“債務”來看待。

   主席∶但我們是這樣想的。我們同任何國家都以平等共處,過去我們壓迫了你們,因此現在要向你們認錯。不僅對你們這樣,而且對國內少數民族也是這樣的。過去,我們壓迫了他們,因此,如果我們現在不認錯,就不能根除大漢族主義思想,實現民族平等。這是有根據的,這不是漂亮話。是不是?過去我們壓迫過你們,但你們現在一句怨言都沒有。我們給你們的援助是小的,這是在還債,不是援助。這樣才能互相信賴。你們說是援助,這也好,你們這樣說也表示平等。

   達∶ 我們對你們所給予我們的過去的和將來的一切援助表示感謝!中蒙兩國勞動人民一向是友好的,反動階級所幹的事情是另一回事。

   主席∶有些中國工人去蒙古了。你們應該對他們進行宣傳工作,以免他們犯大漢族主義思想的毛病,以免他們稱王稱霸。那裏的中國工人或工作人員如果犯錯誤,你們應該向我們反映。

   達∶ 大多數的人都很好,少數人雖有時犯毛病,但那也不是有意識的。同時,誰都會有一些缺點的。

   主席∶應該教育他們,如果有人犯嚴重錯誤,就應當依法處分。你們應以主人翁的態度站起來,教育他們。

   達∶ 我們那裏中國工人中有二百名黨員,他們帶領著其他工人很好地工作著。

   主席∶好!工人一共有多少?

   達∶ 連家屬一共一萬三千人。過去的華僑一部分已回國,現在只剩下四五千人,但這些人都已年老了。

   主席∶蒙古人指揮他們嗎?

   曾德∶是的!蒙古人以主人翁的態度指揮著他們。

   主席∶中國工人中有作木工活的嗎?

   達∶ 有。此外還有制磚的,以及其他各種行業。

   主席∶讓他們帶蒙古徒弟嗎?

   達∶ 他們分別地帶著徒弟呢!

   主席∶以後在農業方面,我們可以用人力援助你們,其數目可以是十萬,也可以是二十萬,甚至也可以達到三十萬。其中某些人也可以幫助你們搞牧畜業。

   達∶ 對,不過事先我們應該充分做好準備工作和計劃工作。不然,接到那些人後,住宅等各方面要發生困難的。

   主席∶對!應該逐步地進行這些工作。你們有八十萬人口,因此可以發展農業、興修水利了。

   達∶ 我們有五萬二千多工人。

   主席∶八十萬人口中有五萬多工人,這數目不算小了。有使用機器的嗎?

   達∶ 使用著半自動機器。

   主席∶有沒有自動化的?

   達∶ 沒有。

.....

http://www.boxun.com/hero/mao/10_1.shtml

TOP

(毛澤東爲外蒙脫離中國叫好的發言)接上頁

   主席∶那麽將來可以裝置一些。關於這一問題,將來我們互相可以談一談。今天我們談得很好。

   達∶ 感謝您對我們的關懷,感謝您在百忙中抽出時間接見我們,感謝您對我們提出的具有重大意義的建議,感謝您對我們講了很有益的話。我們回去後,把您今晚所講的話,當做今後工作上的指標。當我們分手之際,我再一次代表我黨中央和全體人民向您致衷心的敬意。

   根據中央檔案館保存的鉛印件刊印。

   二 印發談話記錄的批語

   外交部∶這個談話,應抄送我駐蒙使館,內蒙自治區黨委,及各省、市、區黨委閱看,因爲各省市區都有少數民族問題,另抄給統戰部和民委黨組。以上請會同尚昆同志辦理。

   毛 澤 東 十二月十六日 根據手稿刊印。

   注 釋 :1 達姆巴,當時任蒙古人民革命黨中央委員會第一書記。

   2 王稼祥,當時任中共中央對外聯絡部部長。

   3 澤登巴爾,當時任蒙古人民共和國部長會議主席。

   4 桑布,當時任蒙古人民共和國大人民呼拉爾主席團主席。

   5 集二線,指內蒙古自治區的集寧至二連浩特的鐵路。這條鐵路北出國境同蒙古人民共和國的鐵路相接。

   6 尚昆,即楊尚昆,當時任中共中央書記處候補書記、中央辦公廳主任。中共中央於一九五六年十二月十六日將毛澤東的談話記錄發給各省市委、自治區黨委、西藏工委、駐蒙古大使館。

   附∶以上文字足以證明中共對外蒙獨立是多麽“無奈”了,只不過似乎喜悅還略多一些。只是臺灣的高山族也反抗國民黨的迫害,是不是也要去支援台獨?以上轉貼文都已不是機密,可以從大陸公開文件找到。如有網友懷疑真實性,盡可查驗。(博訊新聞特別刊載) 2002年1月

(毛澤東爲外蒙脫離中國叫好的發言 全文完)


http://www.boxun.com/hero/mao/10_2.shtml

TOP

八十年前的言論自由──青年毛澤東主張分裂中國
程映紅

   .八十年前的中華民國國慶,毛澤東在報上大發民族虛無主義的宏論,主張解散中國,各省自決自治,只要省慶不要國慶。而毛並未因此言罹禍。

     「中國的事,不是統一能夠辦好的,到現在算是大明白了,……各省自決自治,爲改建真中國唯一的法子,好多人業己明白了。」

     這話放在今天的中國大陸,實在要放點膽量才敢說。官方會不會來關報館先不用說,民間網站上的愛國者能讓言者全身而退恐怕就算是幸運了。然而八十年前,一九二零年十月,當中華民族普天同慶共和國國慶時,上海《時事新報》卻發表了這篇題爲《反對統一》的文章此後不但報館編輯飯碗無虞,作者毛澤東甚至直到今天還被大陸新民族主義者奉爲「中國第一人」和「始終警惕地捍衛著中國的民族利益。」

   ◎毛說吃虧就在中國的統一

     中國的事爲什麽不是統一能夠辦好的呢?毛澤東發了一通民族虛無主義的宏論,那些開口炎黃閉口華夏,動輒以五千年文明史自傲傲人的愛國者聽了□怕要閉過氣去。毛說:「中國之大,太沒有基礎,太沒有下層的組織。在沙渚上建築層樓,不待建成,便要傾倒了。中國二十四朝,算是二十四個建在沙渚上的樓,個個要傾倒,就是因爲個個沒基礎。四千年的中國只是一個空架子,多少政治家的經營,多少學者的論究,都只在一個空架子上面描寫……因此我們這四千年文明古國,簡直等於沒有國。……中國人生息了四千多年,不知幹甚麽去了?一點沒有組織,一個有組織的社會看不見,一塊有組織的地方看不見。中國這塊土地內,有中國人和沒中國人有甚麽多大的區別?在人類中要中國人,和不要中國人,又有甚麽大不了的關係?推究原因,吃虧就在這『中國』二字,就在這中國的統一。 現在唯一救濟的方法,就在解散中國,反對統一。」

     毛不但根本否定了被某些愛國者視爲安身立命之本的大一統,還進一步挖到了這些愛國者的根子上:「中國人沒有科學腦筋,不知分析與概括的關係。有小的細胞才有大的有機體,有分子的各個才有團體。中國人多有一種拿大帽子戴的虛榮心,遇事只張望著前頭,望著籠統的地方。大帽子戴上頭了,他的心便好過了。」中國解散以後怎麽辦呢?毛的主張是「各省自決自治。」湖南和廣東這樣的省要乾脆徹底自治,具有獨立國家的性質而湖北江蘇這樣的省可以實現半自治,雖然不十分痛快,「然爲適應環境,采這種方法,也是好的。」毛還說,妨礙各省自治的並不是各省的督軍,而是人們期望統一的心理。

     就在這篇文章發表前三天,毛澤東還在湖南《大公報》上發表《爲湖南自治敬告長沙三十萬市民》的文章,大聲疾呼「湖南自治是現在唯一重大的事,是關係湖南人死生榮辱的事。我勸湖南人,我勸我三千萬親愛的同胞,爹媽死了,且慢去埋,大家來將這自治的海堤築好再說。」他號召長沙市民仿效歐洲中世紀的自由都市,展開爭取自由和自治的鬥爭,「從專制家手裏爭得『自由民』的地位」。

   ◎毛要省慶不要國慶

     美國十九世紀有一位總統門羅提出一個主張,叫做「美洲是美洲人的美洲」,反對歐洲人對美洲事務的干預。這個門羅主義被毛澤東拿過來,變成湖南門羅主義和各省門羅主義。他說,「我現在主張二十年不談中央政治,各省人用全力注意到自己的省,采省門羅主義,各省關上各省的大門,大門以外,一概不理。國慶是慶中華民國,我實在老不高興他。特爲趁這國慶,表示我一點反對統一的意見,而希望有一種『省慶』發生。」

     如果按照毛澤東的主張去辦,中國恐怕不止被大卸七塊,而是根本就不存在了。連「中國」這個概念都沒有了。

     或許有人會說:評價毛澤東這話要看當時的時代背景。那麽當時的中國,正是歷史書上所謂「最危急的時候」,西方列強被描繪得個個像狼崽子似地望著中國垂涎欲滴,讀書人都爲「中國要亡了」而憂心如焚。在這麽個時候反對統一,主張地方自治,根本否定中國人的集體主義傳統和對統一的渴望,不但挾洋人的門羅主義以自重,甚至宣言不諱要「解散中國」──用後來毛澤東灌輸給中國人的邏輯來質問:這不是地地道道的漢奸言論是甚麽?

     更令人髮指的是,當億萬中國人歡天喜地慶祝推翻君主,建立共和的國慶時,毛澤東竟然連鑼鼓和焰火都見不得,按捺不住地跳出來發泄他對民族統一的仇恨,發表這番赤裸裸的主張分裂的高論,要把統一的國慶分裂爲七零八落的省慶。如果說李登輝應該全民共討之的話,毛澤東不更是應該全民共誅之嗎?理由簡單極了:擁有中子彈和蘇愷二十七並一直想購買烏克蘭航空母艦的強大的今日中國決不是李登輝之流能夠分裂得了的;而八十年前的中國連重炮都沒有幾門,外國軍隊就駐紮在京畿,在這個時候鼓吹分裂不是更具有現實的危險性嗎?

     然而毛澤東安然無恙。新民族主義者把毛稱作中國第一人是千真萬確的:在他之前並沒有人證明出這一套動不動就置言者於死地的邏輯,也沒有人覺得幾家地方報紙上登出的鉛字就能把民族給分裂掉。甚麽是真的賣國。甚麽不過是書生論政?不受任何監督的政治家背後和外國人做交易與公共媒體上的激進文字相比哪個對國家民族更危險?──所有這些界限八十年前的中國人還是分得清清楚楚的,反倒是八十年後竟混淆不清了!

     (毛澤東的有關文章見《毛澤東早期文稿》,湖南出版社,一九九零年版)

   摘自《開放雜誌》2001年四月號。


http://www.boxun.com/hero/mao/9_1.shtml

TOP

毛前秘書:中共不敢否定毛澤東(圖)


前毛澤東秘書李銳

【人民報消息】今天是中共毛澤東去世三十週年祭日,儘管中共完全否定了毛的文革,但至今不敢對毛徹底清算,毛的前秘書、中共組織部前副部長李銳指出,中共“要維護這個黨,就要維護毛澤東,道理就這樣。”
據中央社報導,九十歲的李銳日前在北京一家茶館接受香港“明報”專訪時說,他家門口有保安,很麻煩,有一次台灣、日本記者打電話找他,正是趙紫陽去世的時候,門口三個保安就不讓記者上來。

李銳在一九五零年代擔任過毛澤東的秘書。他說,當時中國的政治體制和蘇聯一樣,“無產階級專政、共產黨專政,共產黨專政就是毛澤東專政,最後發展到文化大革命。”

李銳說,毛澤東的專制比蘇聯的史達林還厲害,他把人的思想控制住,“一句頂一萬句,文革時,人民對毛澤東五體投地。要不是就完全擁護他,要不是就心裏有話不敢講,而且還做違心的檢討。”

他還說,“毛澤東就非常欣賞朱元璋。”

李銳指出,毛澤東時代對經濟、政治、意識形態實行三個壟斷,過了三十年,已經走市場經濟道路,但政治和思想的壟斷仍未放鬆。

“為甚麼我的書要在香港出呢?”“中央委員、中顧委委員把我的書全部禁止。為甚麼呢?”

他說,中共不敢徹底清算毛澤東的原因很簡單,“黨是哪裏來的?『人民政府』哪裏來的?你把毛澤東都否定了,哪當局怎麼辦?”“要維護這個黨,就要維護毛澤東,道理就這樣。”

http://renminbao.com/rmb/articles/2006/9/9/41583b.html

TOP

《毛澤東:鮮為人知的故事》精選:最後的日子(多圖)
http://renminbao.com/rmb/articles/2006/10/8/41858b.html

毛澤東是中共貪腐的最大「先行者」
http://renminbao.com/rmb/articles/2006/10/7/41843b.html

死去的「紅太陽」與真實的毛澤東(多圖)
http://renminbao.com/rmb/articles/2006/10/4/41815b.html

講兩個毛澤東鮮為人知的故事(多圖)
http://renminbao.com/rmb/articles/2006/9/21/41702b.html

TOP

毛澤東:民主才能克服“週期率”      
2007/10/03, 週三  

這是1945年7月,延安的一間窯洞裏的一段對話。

在當時被視為中國希望的延安參觀了一段時間後,68歲的黃炎培直言相問:“我生六十餘年,耳聞的不說,所親眼見到的,真所謂‘其興也浡焉,其亡也忽焉’。一人,一家,一團體,一地方,乃至一國,不少單位都沒有能跳出這週期率的支配力。大凡初時聚精會神,沒有一事不用心,沒有一人不賣力,也許那時艱難困苦,只有從萬死中覓取一生。既而環境漸漸好轉了,精神也就漸漸放下了。有的因為歷時長久,自然地惰性發作,由少數演為多數,到風氣養成,雖有大力,無法扭轉,並且無法補救。也有為了區域一步步擴大了,它的擴大,有的出於自然發展,有的為功業欲所驅使,強於發展,到幹部人才漸見竭蹶,艱於應付的時候,環境倒越加複雜起來了,控制力不免趨於薄弱了。一部歷史,‘政怠宦成’的也有,‘人亡政息’的也有,‘求榮取辱’的也有,總之沒有能跳出這週期率。”

52歲的毛澤東肅然相答:“我們已經找到了新路,我們能跳出這週期率。這條新路,就是民主。只有讓人民起來監督政府,政府才不敢鬆懈。只有人人起來負責,才不會人亡政息。”

這段歷史,很多人都知道。在中共歷史上,這段對話被稱為“窯洞對”。

因為深受毛澤東此話和延安新氣象的感動,黃炎培回到重慶後,出版了《延安歸來》一書,並得到廣泛歡迎。毛澤東的承諾,通過印刷的形式得到了記錄,也鼓舞了一代人。而中共也不出意外地最後贏得了整個中國的執政權。從毛澤東、鄧小平到江澤民三代領導集體為跳出週期律進行了各種重大實踐和理論建設。胡錦濤成為執政黨總書記之後,加強執政黨的執政能力,上升到關係社會主義事業興衰成敗、關係中華民族前途命運、關係執政黨和國家長治久安的戰略高度,被認為是再戰興亡週期律的重大努力。

走出週期率的根基

首都師範大學教授寧可對中國封建王朝的週期率有著深入的研究。他認為中國封建王朝周而復始的興起和覆滅,其主要原因在於中國是一個農業社會,統治者如何對待農民是一個重要問題。而其次,吏治的腐敗是歷史王朝覆滅的根本原因。

寧可認為,歷代統治者對待農民,對待吏治,所崇奉的一個基本思想是“民本”思想,“民為邦本”,國家基礎在於老百姓。“民為邦本”很重要,但各級官吏不是人民的公僕,而是老百姓的父母。官是父母官,對待人民要“牧民”,讓他們吃好飯,不要打架,像放牧牛羊一樣。“牧民”這種態度在古代是一種很進步的思想,但是現在看就不夠了,局限也在這裏。

就是這一點差異和中國社會以農業為基礎的社會本質,使中國出現了王朝的反復更替。在中國這個大國執政,管理層級必多。省州府縣鄉村,層層官吏成為地方的實際掌控者,人數眾多的官吏並不一定能夠代表最高統治者的意圖,反而代表個人利益居多。歷朝歷代,一旦政局穩定,中央政府派出的地方官就會成為地方貴族,魚肉鄉里,中飽私囊的占大多數。因為他們不必為政權的更迭付出代價,但卻可以在執政地方時利用權力而成為富豪。一旦地方官和本地豪強沆瀣一氣,魚肉鄉里的時候,政權更迭的週期律就開始起作用了。底層百姓在這些人的盤剝下變成赤貧階層,走投無路之時或者上山為匪,或下海為盜。而一旦這些匪盜聚合,就可能成為顛覆政權的力量。毛澤東和他領導下的中國共產黨人歷經奮鬥,以馬列主義為自己的信仰,希望建立一個走出中國歷史上空週期律陰影的政權。

建國之後,中國政府一直以人民政府為律,官員也一直以人民公僕為稱謂。為了保持這種承諾,以毛澤東為首的中共第一代領導人一次又一次地掀起政治運動,清理官員的政治思想,甚至最後到了“文化革命”這樣的程度。

不僅如此,在建國之後,中國更是有了一個建設新社會的根本基礎,那就是工業化和產業化,有了大批的產業工人和工業化基礎,是中國走出以小農經濟為基礎的農業社會的王朝週期率的經濟根基。傳統封建王朝發生週期率的基礎,在於土地的高度兼併。而工業化深刻地改變了中國社會財富分配完全依靠土地的基本格局。工業化生產以及更進一步的智慧產業,使得社會財富的分配出現了高度多元化的格局,土地、財富、智慧、資本、勞動都成為分配的要素。

不可諱言的是,中國的工業化進程是建立在整個農業高度付出的基礎上的。在計劃經濟體制之下,以政府建立強制性的商品價格為核心,工業產品和農產品的價格剪刀差為基礎,中國從無到有地建立了工業體系——雖然這個體系是建立在國有制度之上,因而使得整個體系效率非常緩慢,自身的進化能力不足,但是在計劃經濟和平均主義的主導下,擁有龐大人口的中國在低福利水平的基礎上建立了一個均衡。

而在進入改革開放之後,傳統的計劃經濟中對農產品價格的束縛和土地使用功能的束縛被打破之後,農民從農產品價格和鄉村工業兩個發展方向上首先取得了財富。整個中國農村一改計劃經濟下的破敗,一時間成為中國經濟中活力四射的區域,工業下鄉成為一種趨勢。而到了上世紀90年代後期,在以計算機和互聯網為代表的新經濟產業中,具有深厚文明基礎的中國更是以與世界同步的速度發展著自己的後現代工業。

所有這些,都深刻動搖著中國傳統政權週期率的基礎,使得現代文明的政權在中國的實現成為可能。如果說週期率是中國文明中一個巨大的摧毀性因素,使得中國文明在5000年來雖有進步但總是原地徘徊的話,那麼現在,中國文明在全世界範圍內的崛起已經越來越成為一個共識了。

未解除的陰影

在經濟高度發展,現代文明之風勁吹的同時,中國社會也同時顯示出其自身極其複雜的結構性問題。到了當下,中國傳統文化中的消極一面,如社會中總體的低誠信度、政府官員中的貴族化傾向、社會財富的分配不合理、地區經濟發展的不均衡,尤其是城鄉二元結構矛盾的再次聚焦,使得中國改革開放歷經30年的高度經濟發展之後,其結構性矛盾開始成為受人關注的一面。在整個社會圖景中,矛盾集中表現在一代先富人群與現在已經逐步積累的在改革中利益受害人群如何均衡的問題。而其直接表現,就在於未來數十年中如何平衡分配中國改革開放後累積起來的巨大財富。

由於整個中國經濟在財富創造過程中對資本、政府許可和生產要素的渴求,手中掌握這三類要素的人群手中的選擇權越來越多,而不握有這些要素的人群,儘管可能成為生產力的推動者,卻在博弈中處於絕對的劣勢。而中國整個的人口資源比劣勢使得人民無法輕易通過對資源的佔有而獲得生存條件,因此一個嚴峻的問題已經開始出現:如何分配社會財富,將會關係到中國未來的社會穩定。

事實上,在共和國建國後的歷史中,中國農村的社會穩定已經在相當程度上反映了週期律的問題。深刻地反映過中國農村在建國後歷史的《黃河邊上的中國》一書作者曹錦清認為,雖然從上個世紀60年代開始,從根本上動搖一個現代國家的可能性已經不存在了。但是由於財富分配的不均衡而造成的社會動盪,進而使文明發展受阻的可能性在中國還在相當程度上存在。把研究領域集中於中國農村的他認為,這種動盪的核心就在於農村。在中共歷史上,由早期土地革命時黨是貧苦農民的代言人,農村的黨群關係是魚水關係,到70年代中國農村的黨群是油水關係,到90年代後期,由於國家稅賦和農村財富分配問題,基層政權與農民的關係緊張到勢如水火,衝突頻頻發生;再到本屆政府執政後出臺一系列惠農政策,使得農村基層關係得到緩和。事實上,社會矛盾所體現的週期率已經在中國農村得到了一輪反應。但是由於土地對人口的要素約束,中國的農村問題還將在長期內存在。曹錦清總結社會科學界對中國農村問題的共識,認為學術界的主流看法是中國的農村問題要得到解決,必須是工商業大量吸收農村剩餘勞動力達到相當水平之後才可能出現。

但與此同時,作為解決中國問題另一根基的城市,同樣也面臨著由於流動人口激增而帶來的種種社會問題。如果說農村人口尚有土地作為最後的保障的話,那麼城市之間流動人口(包括城市下崗職工和自由擇業的中低層白領)和進入城市的農村人口由於面臨更為嚴峻的生存問題,一旦生活無著將會更為絕望。而這種隨著改革開放而出現的人群隨著時間的延長將很快進入老年,其生活基本保障的來源——體力和智力都將下降,因此他們的社會保障問題將更進一步嚴峻,同樣也可能在城市造成影響社會穩定的動盪因素。

另一個方向

作為一個大國,中國面向現代化的過程中面臨的問題,是全球之所未見的。它包括知識、財富和權力行使性質等諸多因素的轉變。作為一個轉型期國家,中國既面臨著民主化過程,也面臨著教育現代化、財富分配公正化等無數待解決的問題。

以一個黨的領袖的身份,毛澤東在60年前的“窯洞對”中,提出的是一種方法,同時也是一種承諾。但當60年後我們平心靜氣來回顧時,卻發現所謂的民主,在中國的實現形式也必須是有中國特色的。歷史學者蕭功秦在總結了清末到現代中國100多年的歷史之後,提出了中國政治選擇中的一些悖論問題:由於中國是個大國,全面引進西方政治體制是否適用,導致決策者和思想界爭論不休成為一個悖論;同時由於教育水平的高度差異,引進全民民主會不會導致底層民眾不恰當的情緒釋放也成為一個悖論;另外由於中國文化的根基與西方不同,在引進西方先進的制度時往往因為中國文化因素不同而造成不適應症;還有就是現代中國決策者們在其運用其權威時是否帶有個人因素而造成的悖論。

蕭功秦認為,由於根本性的文化差異和大國因素,在中國的現代化過程中,像新加坡這樣的小國民主制度無法在中國實行。中國的現代化制度只有在實踐的過程中逐步摸索。不過蕭功秦特別注意到的,就是部分地方政府的“蘇丹化”傾向。而這與中國傳統社會中導致王朝週期率反復出現的主要因素高度相似,那就是不必對政權更替負責的地方官員開始有貴族化傾向,他們以個人意志主導著一地方、一城市的發展,如果出現了這樣的官員,加之他們如果向以權謀私的方向蛻變,就埋下了局部社會不安定的種子。而一旦再加之以經濟發展中週期性的不景氣,那對一個穩定的政權就會有相當大的負面因素。

不過,現在執政黨最高層已經看到了這一點。從本屆政府執政以來,高級官員因謀取私利而被繩之於法的案例不勝枚舉。作為一個有著刑不上大夫傳統的國家,當今政府中上至政治局委員、下至貪墨小吏被繩之以法的案例頻出之時,中國民眾可以長出一口欣慰之氣,加之以中國經濟高速發展,人們完全可以期望在改革開放的實踐中產生出具有中國特色的民主來。

作為一個具有5000年歷史的文明,中國這個文明具有強大的生命力。中國人民對於苦難的忍受力,也是空前的。當下,這個大國處於從經濟的高度發展轉型到更深層的政治轉型期,而這個時期是漫長和需要忍耐的,曾經狂飆急進的中國經濟,已經到了必須與政治體制改革並行的共進期。9月6日,國務院總理溫家寶在大連出席首屆夏季達沃斯論壇開幕式時說,沒有政治體制改革的保障,經濟體制改革也不可能成功。經濟學上的所謂“帕累托效應”即一項經濟政策可以策動整個社會,使社會各階層都享受其成果的時期已經過去。當下的每一項政策,都會涉及社會各階層的利益調整。幸運的是,當中國的這一時期到來之時,中國經濟宏觀上的高速增長期還未過去。涉及中國經濟的各種力量還會因為試圖分享中國經濟成果而可以忍受利益的部分損失。而最高執政者又及時推出了以 “和諧”為主題的社會發展總體安排。前進的空間依然開闊。

2007年9月28日   出處:《南風窗》雜誌    作者: 鄭作時

http://www.atchinese.com/index.php?option=com_content&task=view&id=40401&Itemid=64

TOP

[轉載] kcw2047
50年前 中國共產黨 對中國人民的莊嚴民主承諾 - 節選自《歷史的先聲》

愚民政策雖然造成了沙漠,卻絕難征服民心。
——《解放日報》1942年4月23日

黨對政府的領導,在形式上不是直接的管轄。黨和政府是兩種不同的組織系統,黨不能對政府下命令。
——《董必武選集》第54-55頁

共產黨要奪取政權,要建立共產黨的「一黨專政」。這是一種惡意的造謠與誣衊。共產黨反對國民黨的「一黨專政」,但並不要建立共產黨的「一黨專政」。
——《劉少奇選集》上卷第172-177頁

是要徹底地、充分地、有效地實行普選制,使人民能在實際上,享有「普通」、「平等」的選舉權、被選舉權,則必須如中山先生所說,在選舉以前,「保障各地方團體及人民有選舉之自由,有提出議案及宣傳、討論之自由。」也就是「確定人民有集會、結社、言論、出版的完全自由權。」否則,所謂選舉權,仍不過是紙上的權利罷了。
——《新華日報》1944年2月2日

一切力量來自人民!一切光榮歸於民主!
——《解放日報》1945年7月2日

可見民主和言論自由,實在是分不開的。我們應當把民主國先進的好例,作為我們實現民主的榜樣。
——《新華日報》1944年4月19日

但是衹有建立在言論出版集會結社的自由與民主選舉政府的基礎上面,才是有力的政治。(毛澤東答中外記者團)
——《解放日報》1944年6月13日

二十年來,尤其是最近幾年,我們天天見的是「只許州官放火,不許百姓點燈。」政府所頒佈的法令,其是否為人民著想,姑置不論。最使人憤慨的是連這樣的法,政府並未遵守。政府天天要人民守法,而政府自己卻天天違法。這樣的作風,和民主二字相距十萬八千里!所以民主云云者是真是假,我們卑之無甚高論,第一步先看政府所發的那些空頭民主支票究竟兌現了百分之幾?如果已經寫在白紙上的黑字尚不能兌現,還有什麼話可說?所以在政治協商會議開會以前,我們先要請把那些諾言來兌現,從這一點起碼應做的小事上,望政府示人民以大信。
——《新華日報》1946年2月1日

國際民主既然與國內民主不可分割,所以要想參加到世界民主國家家庭中去的人們,就無法違反國內民主的原則。
——《新華日報》1944年1月19日

中國人民為爭取民主而努力,所要的自然是真貨,不是代用品。把一黨專政化一下妝,當做民主的代用品,方法雖然巧妙,然而和人民的願望相去十萬八千里。中國的人民都在睜著眼看:不要拿民主的代用品來欺騙我們啊!
——《新華日報》1945年1月28日

他們以為中國實現民主政治,不是今天的事,而是若干年以後的事,他們希望中國人民知識與教育程度提高到歐美資產階級民主國家那樣,再來實現民主政治……正是在民主制度之下更容易教育和訓練民眾。
——《新華日報》1939年2月25日

毛澤東,中國共產黨的最高政治家,曾經這樣表示出中國人民的希望:「我們並不需要、亦不實行無產階級專政。我們並不主張集體化,也不反對個人的活動——事實上,我們鼓勵競爭和私人企業。在互惠的條件下,我們允許並歡迎外國對我們的地區作工商業的投資……我們相信著,並且實行著民主政治」。他說得很對。
——《新華日報》1945年4月19日

限制自由、鎮壓人民,完全是日德意法西斯的一脈真傳,無論如何貼金繪彩,也沒法讓喫過自由果實的人士,嘗出一點民主的甜味的。
——《新華日報》1944年3月5日

TOP

發新話題