轉貼: (o'ω'o)

日本人高素質的啟示

作者﹕陽茂林

在日本研修的一年裡，要說對日本感受最深的，就是日本人的高素質，日本多年來的高速發展，富足生活的得來，良好的社會秩序，與此都有著很大的關系。這恐怕也是我們最需要學習的地方吧。

在YAMAHA第三工廠實地研修時，我曾經與第二工區的工長土井先生聊天時問道：“你的興趣和最想做以及最大的希望是什麼？”他回答：“我的興趣就是工作，最想做的事就是每月超額完成生產計劃，使YAMAHA越來越強，效益越來越好，最大的希望就是每月掙的錢越來越多，使家裡的生活更好”。其實這不只是這位工長的話，我接觸的很多員工也都這麼說，中國工廠裡常有這樣的標語“以廠為家，廠興我榮，廠衰我恥”，其實這話早已深深刻在日本企業的每位員工的心裡，具體落實在了他們每日的工作中，同時更有了新的理解，就是企業無利益，我就沒工資，飯碗就不保，工廠的效益與自己的切身利益緊密聯系，非常的實際、實在。我問土井先生：“像你每天接待的客戶很多，都是想承攬加工部件生意的，他們為了競爭過對方，暗地裡給你送些錢，你會接受嗎？對他們怎麼看？”土井先生不假思索地說：“首先他沒有遇到過這種情況，而且他認為這種事情在日本絕少發生，假如出現這種事情，送錢的將一敗塗地，他的工廠肯定會倒閉，再也不會有人願與他做生意。”這就是日本人對於行賄受賄行為的看法，日本企業的生意往來都在桌面進行，既公開又公正，他們對中國人那種生意場就是酒宴場，關系場甚至賄賂場的行為非常不可思議，中國把奸詐、狡猾的人譽為生意高手，日本靠誠實本份起家，哪種在國際競爭中能站穩腳跟不言而喻，這可能也是日本企業能發展成國際型大企業的一個主要原因吧。

在YAMAHA濱北工廠，我看到工廠物品的庫房是無人式管理的，裡面裝有提醒領物品者自行辦理手續的自動語音答詢機，領物品由員工自行領取。我問：“難道不怕物品丟失嗎?”管理人員回答說：“員工是值得信任的，多年來沒有發生過丟失、冒領和多領現像”。這對我們來說是不可相信的，這話對我觸動很大，有些中國人為什麼做不到自覺和誠實? 在日本的電視上，我看到過報道中國人的不規行為的鏡頭，到自選商場偷商品者有之，偷竊私家汽車者有之，入室行竊者有之。這些道德敗壞的行為嚴重地損害了中國人的形像，難怪有些日本人瞧不起中國人，不願與中國人接觸。這種行為產生的原因，除本身道德問題外，一個重要的因素就是中國太窮！當看到富裕的日本家庭，心理反差太大，只要有機可乘，錢欲占了上風，就不顧一切地走上了犯罪的道路。在外面乘電車逃票，步行闖紅燈等素質問題出現在中國人身上更是不足為奇。守規矩、遵紀守法在中國人的教育上確實存在著某些不足。日本人有一種信條就是盡量不給別人添麻煩，不是自己的不要，不好的事不做。這若成為我們的行為准則該多好。

在日本社會中，公共道德的自覺維護已成為大家的共同責任，有一次，晚上11點多鐘，在回住處的電車上，沒有幾個乘客，我坐的這節車廂就我一個人，隔著玻璃看到前面車廂裡坐著一位50歲開外的婦女，我就點上了一支煙，剛點上，那位女士就走了過來，對我說：“你不是小孩子，社會公德應知道遵守吧，請熄滅你的煙。我趕忙道歉並滅掉了煙頭。社會道德的共同遵守已成為每位公民的責任。而我們那種“多一事不如少一事，事不關己高高掛起，明知不對少說為佳”的自保意識，不是反而助長了不道德行為的滋生和蔓延嗎？社會風氣的好轉要靠全社會的公民來自覺維護，社會道德的養成要靠每個人的共同努力，提高全民族的整體素質，才能進而改變我們的社會環境，良性的社會才是發展的動力和基礎。國外的先進技術需要我們去學習，但先進國家良好的社會環境和社會道德更值得我們借鑒，歷史是公平的，輝煌的歷史是靠勤勞奮進的民族去創造的，恥辱的歷史只能落到愚昧落後的民族頭上。我們向往著過上美好的生活，但這需要我們全民族的勤奮努力，良好社會秩序的維護，良好社會道德的培養，是我們義不容辭的義務和責任，民族要想擺脫恥辱、不再挨打，只有使自己變的強大，一不能靠弄虛作假，二不能靠投機取巧，只有腳踏實地一步一個腳印踏踏實實地干，用比發達國家民眾更勤奮認真的精神去苦干，通過自覺的行為約束和公平競爭，我們才有可能趕上，也才有可能向他們一樣過上富裕的生活。與日本人相比，我們中國人的優點是頭腦聰明，辦事效率高，靈活性大，要是將這些優點用在我們的工作和干事業上，無疑會比日本的發展更快，但遺憾的是，很多人卻將這些優點用在了諸如升官發財、勾心鬥角、謀取私利、上有政策下生對策等方面。如此下去何談社會的發展，人民生活怎能改善，又何談社會秩序的維護，民族素質又怎能提高。日本人的優點是講信譽、勤奮、認真，這些方面比中國人表現突出，正因為勤奮，日本50多年來經濟才能有長足的發展，正因為工作認真、細致，生產的產品才保證了高質量、高品質，更因為良好的信譽，才贏得了世界各國對日本產品的信任，進而成為世界經濟發達的強國。在即將進入WTO的中國，今天面臨的主要任務是商貿與世界通則並軌，提高自己的競爭能力，在世界經貿舞台占有一席之地，就首先需要學習日本人講信譽、勤奮和認真細致的良好素質。這些方面的學習比技術、資本的引進尤其顯得重要。每談及發達國家的優勢時，總說他們技術先進、資本雄厚，卻忽略了民族的內在優點，而這正是我們存在差距的根本所在。德國和日本雖然是二次大戰的戰敗國，也與我們同樣在一片廢墟上發展，但憑著他們民族的勤奮和堅忍不拔的性格，通過幾十年的艱苦努力，如今又跨入世界經濟發展的強國之列，靠的不正是他們民族的良好素質，與其說德意志民族與大和民族是世界上兩大可畏的民族，倒不如說是兩大可敬的民族。我們中華民族如果在發揮本民族特長的同時，學習他們民族的優點，培養我們的高信譽，增強我們的勤奮性，宏揚正氣，遏制歪風邪氣，我們的事業一定會有更大的發展。何愁國不能富，民不能強。“百年大計教育為本”，提高我們民族的整體素質，是當務之急的大事，全社會都要積極行動起來，大到國家小到單位，大到社會小到家庭，都來關注社會風氣和行為道德，良好的社會氛圍下，良好的國民素質下，一個強大的民族就會形成，富裕的社會也會指日可待。

轉貼: (o'ω'o)

國民素質的自我反思

北方網
http://news.big5.enorth.com.cn/system/2007/10/01/002086733.shtml

香港大公報今天發表署名文章說，國民素質的提高依賴於每個人的努力，如果一面高聲譴責著國民素質低下，一面卻又不自覺地做一些低素質的事情，要想使我們的整體國民素質得到大幅度提高，豈非癡人說夢？文章如下：

　　隨著2007年中秋晚會曲終人散，熱鬧了多天的承德避暑山莊現已歸於平靜，但是山莊內卻是一片狼藉：用於出入晚會現場使用的票散在路面上，粗略算了一下，至少有四五十張；觀眾席上到處都是煙盒、月餅渣、水果皮、報紙等；煙雨樓是晚會的主背景，同時也是演職人員和工作人員臨時休息的地方，這裡到處都是吃剩的盒飯。山莊保潔員說，光觀眾席上就清理出了滿滿一集裝箱垃圾。

　　中秋晚會、承德避暑山莊、遍地垃圾，幾個關鍵詞放在一起，立即產生了巨大的轟動效應。事件再次引起人們對於國民素質的批判。但在批判的浪潮中，有一種傾向值得警惕，那就是每個人都把自己當成了道德裁判，卻很少能有人反思自己：我自己身上有沒有這種低素質？我如果處在中秋晚會的觀眾席上，會不會也和他們一樣扔棄垃圾？

　　誰都知道，國民素質的提高依賴於每個人的努力，但是，一旦身處其中的時候，我們就忘記了自己應該擁有的公德意識；而一旦置身事外，我們就會對當事人大加撻伐，彷佛這事情與自己沒有絲毫關系，自己屬於真正的高素質人群。這種國民素質批判的結果，到後來就成為一種純粹的口水大戰，絲毫不利於國民素質的整體提高。

　　國民素質低、公德意識差，主要根源就在於國民普遍缺乏一種『我為人人，人人為我』的觀念，人們不是從公共的角度來看待事件，而是從利我的角度來看待，凡事只是為了自己方便，而不會考慮到他人。這也是人們為什麼在家裡的時候非常講究衛生習慣，而一到公共場合就顯得劣性十足的原因。而一旦要評判事件了，人們又習慣於從他人身上尋找原因，而不是加強自我反思。

　　在網絡口水戰中，筆者還注意到一種地域上的認識偏差，如對於承德人素質的懷疑，對央視主創人員公德意識的譴責等等。由此還引起了網友們關於哪裡個地方的人公德意識差的爭論，有些人甚至還相互謾罵。殊不知，進行地域性的人身攻擊，本身就是一種素質低下的表現。恰如有的網友所說的，公德意識為什麼差？還不是每個人都認為自己很有公德，而他人沒有公德？對國民素質一味地進行批判和譴責，而忽視了對自我進行深刻的反思，國民素質是永遠也提高不上去的。

　　這很容易讓人想起那篇傳說很廣的關於日本人素質的文章——《可怕的民族》：94年日本廣島亞運會的時候，6萬觀眾的運動場，散場之後，現場竟然找不到一片紙屑。但是日本人的高素質並不是在相互指責和謾罵過程中提高的，而是源於每個人的深刻自省和自律。像我們這樣一面高聲譴責著國民素質低下，一面卻又不自覺地做一些低素質的事情，要想使我們的整體國民素質得到大幅度提高，豈非癡人說夢？(冼梓)

轉貼: (o'ω'o)

一個崩潰的華僑：中國人素質實在太差了

　　下面這篇文章的內容已經在心中積蓄很久了，不是一兩天，也不是一兩個月。一直難以下筆，實在是因為自己也是被罵者的同類，損敵一千，自傷八百。無奈最後水滿自溢，　還是忍不住從腦子裡破堤而出，落在了筆端。把草稿拿給幾個朋友看，有的說好，中肯；也有的說我太刻薄，傷人。也有的說：你找死啊？寫這樣的東西！就讓我心裡特猶豫，要不要發出來啊？最後就借著點酒，貼了。酒壯SONG_二聲(這個字的中文到底怎麼寫啊？字典裡查不出來)人膽，一點不假。只是腦子裡一直閃現著兒時看過的一場電影，裡面的主角對著步話機大聲喊：向我開炮！　這幾句話算是前言吧！
　　
　　到中國旅游，本是一件非常愉快的事情，尤其帶著兒子，讓他們從小能夠切身體會一下中國的風土人情，到各個歷史景點感受一下中國的文化傳承，真是勝過書本上一萬個對長城，故宮，兵馬佣介紹的文字與圖片。
　　
　　只是，有所得也必有所失。在讓兒子去感受中國悠久歷史文化的熏陶的同時，也無可避免地會讓他們目睹著當今中國社會各式各樣的醜行，弄得兒子常常向我提一些令我尷尬不知如何回答的問題。譬如，為什麼街上的汽車從來不讓行人？為什麼到處都那麼髒，大家隨便往地上扔東西？　為什麼人們那麼粗魯沒有禮貌？為什麼又髒又臭的廁所門口總會有人收錢？為什麼人們講話那麼大聲好像在吵架？為什麼那麼多的人不分場合在哪裡都抽煙？為什麼每到一個地方總有那麼多的人撲過來非要賣東西給你而且纏著不走？其實答案不是沒有，只是我不想說，因為我不願意讓他們在心中種下太多對中國負面的印像，盡管我知道我的努力最終可能仍會是徒勞。　
　　
　　孩子很小的時候，我們就開始帶他們往中國跑了，目的是趁他們年紀還小，還能夠對我們的安排沒有提出異議時，讓他們盡早地習慣中國的狀況。因為我們看到周圍很多的朋友，等到孩子十幾歲了，認為懂事了，有理解能力，能夠吸收一路的所見所聞了，於是帶著去中國，滿懷期望地想讓孩子去感受中國的歷史與文化，　去了解自己作為中國人的根，而結果卻往往是趁興而去，掃興而歸。最典型的效果就是，回來後孩子們做總結一般地對父母說：那就是你們出生長大的地方啊！語氣中帶著明顯的失望與不屑，並拒絕以後再去。這個時候，弄得做父母的一只手伸了起來，不知道是應該抽孩子的嘴巴，還是往自己臉上煽。
　　
　　中國這幾十年經濟發展突飛猛進，全世界都有目共睹。譬如說上海，幾個月不去，就會展現出一片嶄新的市容。記得95年去上海，當空中小姐宣布我們已經飛臨上海的天空時，我從飛機上向下望去，看到的只是一片漆黑。當我的兄弟接上我，　穿過無燈的黑暗，驅車行駛在上海市區那坑坑凹凹高低不平，恨不得能把腸子都顛騰出來的的街道上時，夜色之中，我看到的上海完全是一個龐大無比的建築工地，　道路兩旁以至綿延到天邊的全是高聳入雲的腳手架印在空中的影子；幾年後再去上海，夜幕之下，我發現它已經完全成了燈火通明，高樓成群的花花世界了，比紐約還要氣勢！當我一次從上海繞道香港回到美國，向太太描繪這這個嶄新的世界時，太太憑著她八十年代的記憶，完全沒有能力接受，這個在她嘴裡一直是個”破上海”的地方都快比她的香港還要繁華了。當然，如果我要是告訴她，上海外灘旁邊的停車場裡幫司機尋找車位的老頭，身上的西服與領帶比微軟總裁比爾。蓋茲穿得還要正式氣派，那還不如告訴她，我從上海到香港其實是腳踏著阿拉伯人的地毯而不是買票坐的飛機　，所以我沒有提起。
　　
　　遺憾的是，中國的經濟發展，人們物質生活水平的提高，並沒有相應地帶來社會道德的提升。和諧社會的口號之所以如此響亮地提出，也同樣響亮地說明，這個社會多麼缺少和諧。
　　
　　這幾年往中國跑了不知道多少次了，以我個人的經歷所總結出來的這個社會的狀況讓我實在不敢恭維。這個社會缺少人與人之間的基本的尊敬，缺少人與人之間的起碼的信任，更缺少人與人之間最根本的平等相處的觀念。古人曾說：倉廩實而知禮節。看著如今的中國社會，　我只能說，我們的古人太天真善良了。
　　
　　在中國，我每每看到公司裡的主管面對下屬，如何以在美國完全可以被視為人身攻擊的方式進行訓斥和辱罵，而同一個下屬當他/她點頭哈腰地承受了上司如此的辱罵之後，轉過身去便將同樣的待遇拋給他/她的下屬；而在街頭上，則更不用說了。我在北京中關村，曾目擊過一個警察如何像流氓一樣欺辱訛詐一個騎板車的民工，而這個民工卻自始至終滿臉讒笑不敢回一句話；也在浙江義烏的火車站，看到另一個騎板車的民工如何凶蠻地當著眾人的面，狠狠地抽一個應該是比他地位更底的剛進城的鄉下人耳光。
　　
　　我有時與朋友開玩笑道：中國是一個從上往下煽耳光，從下往上磕頭的社會，這個社會裡人們沒有平等，據說已經消滅了階級，但卻充滿了無數等級森嚴貴賤分明的階層。

　為了不用磕頭而可以堅定地站到煽耳光的行列之中，這個社會充斥著種種的荒誕：
　　
　　這個社會造就了每個人出門時，無論時間場合，都要穿上最漂亮最貴重的衣服，以在公眾場合顯示自己很有身份，從而獲取別人的尊重；
　　
　　這個社會造就了即便上班騎車也不過十分鐘，開車卻要堵半個小時，而仍然前僕後繼爭相購買私家車的人群，以顯示自己富有與高人一等；
　　
　　這個社會造就了全民族的小心謹慎，永遠帶著懷疑的眼光審視著周圍的人群，害怕被騙，也常常被騙，有了機會也毫不遲疑地去騙別的傻瓜以顯示自己的機警與聰明；
　　
　　這個社會造就了全民族的狗眼病，在與別人的初次接觸時，　每個人都隔著大腦中的門縫細心揣摩對方的身價與身份，在自己心中暗暗排列高低的檔位，然後逐一劃歸屬於要向他/她磕頭的一族，或是將來有機會可以煽耳光的一類；
　　
　　這個社會造就出與人交往時，如果你客氣禮貌地對人說話，人家定會以為你身份卑微，或者有求於人，於是對你橫眉豎眼，不屑正視；而你故意扯起了嗓子，一副土匪的樣子高聲吆喝，別人卻會立即對你點頭哈腰，唯唯喏喏，生怕一不小心得罪了不知道有著什麼背景的何方神聖。
　　
　　這個社會造就了另一個嚴重的被稱之為紅眼病的流行病，每個人都覺得別人比自己掙到了更多的錢，於是每個人都削尖了腦袋挖盡心思要比別人撈更多的錢，　生活的重心仿佛除了錢還是錢。商人為了錢，可以黑著心賣沒有營養的嬰兒奶粉，讓無數喝了它的嬰兒終生殘疾；農民為了錢，可以用各種化學原料施於水果之中讓它們顯得鮮嫩可口，讓吃過的人中毒至癌；醫生為了錢，可以見死不救，除非你底下塞夠了紅包；老師為了錢，可以在課堂上只講一半，另一半得交錢上他們自己家裡開的課後補習班。。。。。。；而男人們為了所謂的事業，可以理直氣壯地把老婆孩子丟在家裡，沒天沒夜地在外面花天酒地地鬼混，美其名曰：應酬！　家裡紅旗不倒，家外彩旗飄飄，竟成了成功男人的必要條件與像征。
　　
　　這個社會中的男男女女都極其好面子，愛炫耀，並且善於抓住任何可以抓住的機會向別人，往往是陌生人，表現自己如何重要，如何身份特別，地位崇高，　如何與眾不同。你可以隨便在一家咖啡館裡聽到臨座的兩個人高聲地談論自己如何正在做著上千萬，上億萬元的某個項目，一邊用眼角的余輝探視是否引來了周圍敬慕的眼神；便是坐公車，你也可以聽到身後兩個人點名道姓地大聲議論著自己公司裡某某如何愚蠢之極，幸虧自己英明能干才替公司做下了幾百萬的單子；那說話的音量，其實是有意要當做稿子拿到中央人民廣播電台向全世界廣播的。
　　
　　一次乘飛機從杭州到北京，身後坐著一位不知道何等來歷的中國人，想必自己以為應是有點錢，　或是有些權的。從登上飛機的一刻到最後下了飛機的一秒，一路上全機艙裡就聽他大著嗓門哇啦哇啦地不停，把空中小姐呼來喚去地指揮得團團轉，仿佛是在使喚他自己的私家女佣，神氣活現地，覺得自己特有身份，有臉面。其實讓人看著十足地缺乏教養，淺薄可笑。我就忍不住想，如果他真是那麼大牌，何不買個頭等艙的位子，坐到前面讓空中小姐好生伺候著，也般配他有錢有地位的身份，卻要擠在普通艙裡拿腔做勢，真是讓人看著莫名其妙。可以想像這樣的人，平時走在外面是如何自以為是，邁起步子來，一定會以為屁股下面至少抬著八乘的大轎。
　　
　　這樣的情景在各地我都時常碰到，尤其是在餐館裡，更是經常看到一些人，穿著人模人樣，可一張嘴招呼服務員，那架式就像是奴隸主在吆喝自己的家奴，　聲音比那舊時為官老爺在前面開道的衙役還凶猛。可周圍的人們似乎並不以為奇，估計是司空見慣了。據說這樣才特別能章顯出自己是個大爺的身份，請客時在客人面前也顯得面子十足。

轉貼: (o'ω'o)

　　而下面的這次的經歷，則讓我深切地體會到，在中國，人與人之間存在著多麼可怕的心理鴻溝。
　　
　　一次去杭州辦事，有半天的空閑，便獨自拿了相機到西湖邊散步，隨手拍拍西湖的風景。這時，看到前面一對年輕男女，互相*流著在一個景點前面拍照，從言談舉止看，應該是一對新婚夫婦出來度蜜月。心想，一對新人出來一趟，這樣互相照相竟不能留個合影，多可惜。便走上前去，指著那男人手中的相機問道：要不要我幫你們拍個合影？這樣的事情在美國是非常平常的。無論你到哪裡游玩，如果你是幾個
　　
　　人在互相照相留影，總會有人從旁邊經過時友善地問，需不需要幫你們一起拍個合影。常常有人這樣幫我，我也常常這樣幫助別人。可令我萬分尷尬的是，　那兩人聽了我的問話之後，立即驚鄂地圓睜了眼睛看著我，滿臉的疑慮，將我從頭到腳很戒備地打量了一番之後，一步一回頭，將手中的相機緊緊地抱在懷裡匆匆地走了。我楞了半晌，才突然明白了發生了什麼，不由地苦笑了。看看自己手中的相機，　怎麼著也得比他們的要貴好幾倍的吧！
　　
　　這件事時常讓我想起，讓我感嘆，是什麼讓他們對別人的友善帶著仿佛已經成為第二天性的懷疑，戒備甚至恐懼呢？
　　
　　這個問題，在另一次足以表現我是如何成了不可救藥的“美國大傻瓜”的事件之後，讓我多少獲得了一些答案。
　　
　　事情是這樣的，還是在杭州。一次去那裡辦事，住在世貿大廈酒店，早上到樓下吃早餐，剛坐下，　臨桌便有兩個和尚熱情地招呼我與我聊天。我正一個人怪無聊的，便與他們攀談起來。這兩個和尚自稱是從五台山來的。五台山我聽過，那裡的和尚很有名，至少歷史上如此，於是我便對他們生了些好感。這樣聊著聊著，兩人便講起了他們如何來到了杭州，一路如何辛苦，然後便講他們的大師傅如何得了病，治病把身上的錢全花光了，使他們不得不滯留此地回不了家，只好四處向人化緣籌集回去的路費。最後就說到我了，說能碰到我並和我這樣開心地聊天，可見我很有佛緣，並說一看就知道我心地善良，然後便請求我發發善心幫幫他們。我雖然對各式宗教向來抱著敬鬼神而遠之的態度，但對佛教多少還是有些偏愛的。尤其是兩位長老話說得如此誠懇，又一臉真誠坦然地看著我的眼睛誇我，讓我的虛榮心十分受用的同時，便覺得如果不有所幫助的表示，就真是說不過去了。適逢身上已經沒有多少人民幣，　沒多想，便從錢包裡拿了一張一百元的美鈔給了他們，問可不可以？兩人不動聲色地接了，向我的錢包裡瞥了一眼，說，能不能再多給一張。這一問，反讓我覺得有些蹊蹺了，心裡瞬間閃過一念：出家之人不知道感謝怎麼可以這麼貪？便和顏拒絕了，沒再多想。
　　
　　兩人匆匆又吃了幾口飯，便起身告辭。我也吃完了，跟在他們身後出去。
　　
　　這時餐廳的領班走了過來與我搭話，問那兩個和尚是不是向我要錢了，當知道我給了他們一百美元後，立即讓門口的服務員通知樓下的警衛追了出去。我正一頭霧水，不知道發生了什麼，領班告訴我，這兩個人其實是騙子，已經在這裡多日了。因為他們正正當當地買了餐卷進來吃飯，又看我與他們聊得很開心，便不好過來打撓提醒我。　既然我是酒店的房客，現在知道“和尚”拿了我的錢，就要為我追回損失。果然，等領班帶著我走到樓下時，那兩個“和尚”已在正要上出租車前被追了回來，領班把我的一百美元拿回來給我，讓我趕緊離開。至於後來那兩個“和尚”如何處置，我就不得而知了。
　　
　　事後向杭州當地的朋友提起，他差一點兒笑得背過了氣，道：就你們這些美國回來的大傻瓜才會上這樣的當！讓我覺得，這人世間的幾十年真是白活了。



記得當年剛到美國時，常與幾個朋友嘲笑美國人如何大腦簡單，呆笨無比，一點都不知道轉彎。想不到二十多年下來，我自己反到成了中國人眼裡的美國大傻瓜，笨得不可理喻。
　　
　　在美國的生活，其實真是很單純，平日從來不會想到有人會成心地騙你，大家說話辦事也都直來直去，就事論事，用不著天天花時間精力說半截話，或是揣摩別人一句話後面是否還有其他的更深的含意，更不用說走到外面還要時時刻刻提心吊膽地防著別人費盡心思設了圈套來坑你。這樣的生活，能不讓人變笨嗎！
　　
　　只是，我現在不再嘲笑美國人如何笨了，而更是覺得，生活在中國當今的社會之中，中國人聰明得可怕而且可悲。
　　
　　而美國式的呆笨碰到中國式的聰明，有時候所產生的效果卻非常具有黑色幽默的味道。
　　
　　這是我西雅圖的朋友在北京的一次經歷。
　　
　　一次去中國出差，走在北京的街道上，我的這位朋友突然看到前面一個人掉了一個錢包。秉持著美國式的實在，我的朋友馬上過去撿了起來，一邊喊著前面的人就追了上去，而那掉了錢包的人卻似乎沒有聽見，反而腳步越來越快，於是我的朋友也加快了腳步匆匆往前趕。這時，從路旁一條偏街裡就衝出一個人來，做著手勢把他攔下，叫他不要聲張，指著他手中的錢包說，看有多少錢，兩人分了得了；我的朋友一聽這話，哪裡同意，義正詞嚴地批評他怎麼可以如此沒有道德良心，貪別人的便宜，甩下他繼續追趕那丟了錢包的人。那人終於被追上了，收回了錢包，卻並沒有任何感激的表現，反到有些不耐煩的樣子，讓我的朋友十分詫異不解；後來將這件事向當地公司的人說了，經過點醒，才明白，那兩個人原來是同伙，專門在街上做套坑人的。譬如，那錢包裡也許只有兩百塊錢，如果你貪便宜同意和後面那人分了，一人拿了一百，你這裡正分著呢，那丟錢包的人這時就會非常適時地折了回來，把你們兩人抓個正著。那與你分錢的人就會順勢一副改邪歸正息事寧人的樣子，　從口袋裡掏出幾白或幾千元來(要看你有多少的油水可揩)，聲稱這是他分到的一半，如數歸換，而你之前分到的一半，現在卻要變成了幾百或幾千才能還清了，否則人證物證俱在，只好叫警察來解決。
　　
　　這種中國式的聰明機關得以成功的關鍵在於人們對不義之財的貪婪，據說這樣的套子成功率極高，不想碰到了我這位在外面生活了十幾年的美國大傻瓜，卻竟然讓那兩個騙子徒勞無功。那兩人看著我朋友遠去的背影，估計一定會哭笑不得，恨得牙根發癢以為出門看錯了黃歷的。
　　
　　仔細想一想，之所以中國會有這樣的坑騙招數，其實不也正說明了社會上有太多貪圖不義之財的人，才使他們的伎倆有實施的市場嗎？不是自己的東西，不可以拿，這難道不應該是從小父母對孩子們最起碼的做人的教育嗎？怎麼竟會有那麼多的成年人能夠忘記這個基本教育而使騙子們得以成功呢？
　　
　　我知道寫這篇文章是會被國內的中國人罵的。其實這本身也是如今中國讓我感到嘆息的另一方面：中國人不能容忍別人批評。你要是說中國一點的不好，那你不是別有用心，就是假洋鬼子。至於是不是真的不好，則不在考慮之列。即便真的不好，他也一定會列出無數別人也如何不好來為自己辯護。也有人會說：你以為你在外面時間長了，就自己覺得了不起了，中國這也不是那也不是，你算個什麼東西！其實，我算什麼東西不重要，也不是這裡談論的焦點。重要的是就事論事。誰能講我說的不是事實嗎？如果不是心裡還有著中國，我完全可以像個局外人一樣，對中國的一切缺陷，　幸災樂禍地當熱鬧看，何必費這麼多的口舌。
　　
　　一個民族，不能正視自己的不足而妄自尊大，與奴顏婢膝，妄自菲薄都同樣可悲。

轉貼: (o'ω'o)

歐洲人為何喜歡日本，討厭中國？

指南針網
http://www.ly321.com/news/lvyoubaodian/2007_11_9_9_43_314050.htm

    在外國人看來，你搶奪了我們的就業機會，卻不制造就業機會；即使你開了工廠，也只顧把同鄉招過來，並不肯分一點羹給當地人，除了制造人口不肯貢獻別的，怎不叫人生恨？

    我曾經說過想嫁禍給日本人，除了國仇家恨之外，其實更多的是嫉妒，嫉妒他們的口碑比我們好那麼多。

    早就聽說歐洲人對中國人不友善，這次出門並沒有強烈的感覺，回來後和一個學西班牙語的朋友講這事，他冷冷地說：“那是因為你們被當作日本人了。外國人眼裡的中國人應該是素質低下的。”當頭一悶棍，可是事實呢？在巴塞羅納滿街的中國人，不是游客，而是在當地作小買賣的，我們和一個侍者交談，他那個縣的親戚朋友全都傳幫帶著飄洋過海了，從事著廚師、服務員、小生意，不和外國人來往，很多人一輩子只說著方言，把自己和家人劃地為牢。在外國人看來，你搶奪了我們的就業機會，卻不制造就業機會；即使你開了工廠，也只顧把同鄉招過來，並不肯分一點羹給當地人，除了制造人口不肯貢獻別的，怎不叫人生恨？

    而日本人呢？他們成群結隊的旅游團，多是夕陽紅的老頭老太，為異國的GDP送上積蓄，他們輕聲細語，很有秩序，看見亞洲面孔就微笑點頭，有這樣值得尊敬的敵人，自己也仿佛有了尊嚴。

    在達利的藝術館裡，一群操著台普的游客觀看達利仿造的金縷玉衣，那個穿裙子的導游三步兩步攀爬上去，摸那件藝術品。我們同事趕緊拉我走：“別讓人家以為他們和我們是一起的，丟人。”我想聽聽他們是哪裡的，聽到他們在談論民進黨，才確定是台灣同胞。

    我們第一天的導游是台灣女人，她一路趾高氣揚，擺著臭臉，動不動就“我們西班牙人”，“我是巴塞羅納惟一官方認證的華語導游”，我們心裡盼著她趕快消失。想想我自己，盡管沒有攀爬文物，隨地丟垃圾，卻也沒起什麼好作用，有時忍不住會高談闊論，害得我們同事要經常提醒我：“小聲一點，歐洲人不喜歡大聲講話的。”

    我們排日排韓的情緒沒有消退過，但是僅僅記住歷史就足夠了麼？不去真正彌補國民性的不足，別人要打敗你仍然很容易。

轉貼: (o'ω'o)

為什麼只要是中國人的地方，都又臭又髒？

作者：曾慧燕

華人移民需入鄉隨俗入境問禁

中國古語有雲：「入鄉隨俗，入境問禁。」隨著北美華人新移民近年逐漸增多，一些北美人敞開胸懷接納新移民，但也有一些人對華人移民成見日增，甚至釀成種族衝突及滋生反移民情緒，個中原因值得深思。

華人移民生活在一個新國度裡，首先要「從我做起」，問法、知法和守法，了解當地習俗、風土民情、文化背景及行為規範，尊重當地傳統、生活習慣和「游戲規則」，投入當地人的生活圈子，贏得別人的尊重和接受，才能站穩腳跟，無往不利。

可是，有些華人移民北美後，將在母國一些「不正之風」，也一起帶到了北美，罔顧當地居民感受，我行我素，對於彼邦生活及社會，既不投入也不付出，坐享其成，美其名曰「大挖資本主義牆腳」。所作所為，為華人整體形像帶來負面觀感。

如果一個華人的某些做法令人反感，在美國人或加拿大人眼中，他們不管這名華人來自中國大陸、台灣還是香港，總之就是Chinese。一榮俱榮，一損俱損。如果每個人都有公德心和起碼的社會責任心，大家齊心合力建設美麗新家園，相信明天會更好。

＊華人眾生相影響形像

場景之一：一個在美國出生的ABC，跟母親走在紐約華埠街頭，邊捏鼻子邊問：「為什麼只要是中國人的地方，都又臭又髒？」

場景之二：多倫多一間白人超市，一個華人女性在蔬果部挑選水果，把原本堆放得整整齊齊的櫻桃翻得亂七八糟，拿在手上捏來捏去，反復挑選比較一顆顆已很圓潤飽滿的櫻桃。旁邊的白人顧客目睹這一幕，氣憤地說：「怎麼中國人買水果，好像是在挑選珠寶鑽石？」

場景之三：一名華人女乘客在多倫多的公共巴士上，自己占著一個座位，旁邊的座位則放著大包小包的蔬果食物。後面上來的客人越來越多，她不但絲毫沒有將購物袋挪開的意思，還從袋中取出一個柳橙邊剝皮邊往嘴裡送，然後將橙皮扔在車廂，完全無視車上乘客都在向她行注目禮，有的甚至一臉不屑。最後巴士司機拿過來一個垃圾桶，當眾要求她把扔在地上的水果皮撿起來放在垃圾桶內。

場景之四：紐約超市，華人顧客在挑選盒裝雞蛋，把稍嫌小的雞蛋挑出來，再把其它盒內大一點的輪番調換，直到全部滿意才罷手。

場景之五：2004年休斯敦全僑健康日活動，吸引成千華人到場，享受一年一度的社區醫藥保健免費檢查服務。活動剛開始，許多人一窩蜂擁到一些藥廠設的攤位前，伸手索取樣品和贈品，有的人甚至等不及工作人員打開頭痛或風濕藥品的盒子，就從對方手上整盒「搶」了過去。還有不少人提著藥廠贈送的資料袋，到各個攤位「搜刮」樣品，包括便條紙、原子筆、健康飲料及貼紙等，統統「一網打盡」。

場景之六：在紐約皇後區一間漢堡王快餐店，一名華人婦女以為周圍無人注意，迅速把店中任意取用的餐紙和袋裝西紅柿醬全部搜刮一空，放入隨身攜帶的手袋內。

場景之七：在舊金山一家麥當勞快餐店，一個四口之家，叫了四個漢堡，但只叫了一杯飲料，然後在眾目睽睽之下，全家輪流用那唯一的紙杯不斷自助加添汽水。

場景之八：住在紐約皇後區新鮮草原的藥劑師高傑夫，訂了一份當天送報上門的世界日報，但只要他稍晚一點出門取報，報紙就會不翼而飛。另外一些世界日報訂戶都有類似遭遇，他們研判，其它族裔的鄰居看不懂中文，自己的華人同胞嫌疑最大。

＊超市吐苦水滿滿一籮筐

大紐約地區華人超級市場林立，以水果蔬菜新鮮、海鮮生猛、南北海味雜貨齊全著稱，但每間超市的負責人提到華人顧客的整體素質和公德心，幾乎都有吐不完的苦水及說不完的故事。

紐約大中華超級市場負責人張利慧指出，在同行激烈競爭下，華人超市生意利潤本來就很微薄，但有些華人顧客的做法「著實很過分」。他舉例，華人超市出售的新鮮蔬菜一般提供客人任意挑選，但有的客人在揀蔬菜時，就拿「上海小白菜」來說，居然剝掉外層的好菜葉，光要裡面的菜心。已經被人「動過手腳」的蔬菜，別的客人當然不會買，造成商家不必要的損失。

再如一打盒裝雞蛋，難免略有大小之分。超市最常見的現像，就是有的客人喜歡「以小換大」，將一盒盒的雞蛋全部打開比對，將稍大一點的放到自己要購買的這盒雞蛋內。有時超市促銷，一元錢可買兩盒一打裝的雞蛋，對商家來說根本就是蝕本生意，仍有客人將雞蛋換來換去。如果盒中雞蛋有破爛的，換一個完好的無可厚非，但如果全部換成大的，小的誰來買？正如十只手指也有長短。

最令商家苦惱的是，有些諸如木瓜、桃子、西紅柿（西紅柿）之類的水果，特別經不起拿捏，偏偏有些客人最喜歡「柿子挑軟的捏」，一個熟透了的水果拿在手上又按又捏的，後果可想而知。張利慧就發現有些木瓜留下客人一道深深的指甲掐痕。

大中華超市目前已將連鎖店開到外州一些地區。張利慧說，外州的華人顧客相對來說「素質較高」，可能與當地較多留學生和專業人士有關。目前大中華連鎖超市以新移民較多的法拉盛的顧客「最沒公德心」，例子不勝枚舉。

如有人在海鮮部要了售價不菲的新鮮膏蟹後，可能臨時改變主意不買了，便偷偷棄置在冷凍櫃內。也有人挑了游水海鮮，已由超市員工幫忙殺魚後清理內髒，卻被偷偷棄置在某一角落。也有人喜歡自己動手挑選海鮮，為免弄污手，撕下超市的塑料袋作手套，挑完後卻隨手亂丟在地上制造人為垃圾。

超市的購物推車，經常被一些客人推走後隨意棄置，每天都有推車遺失，後來業者被迫在出口處設置固定物才減輕損失。張利慧說，顧客來光顧，超市為客人提供方便理所當然，但客人用完後卻造成業者損失，最離譜的是有的顧客竟然把車子推回自己家裡。

令張利慧印像特別深刻的一幕，是有個華人女顧客挑選幾毛錢一磅的的四季豆，將每一根四季豆都去頭摘尾，光要中間的那一段。如此這般挑了差不多一小時，看得超市員工幾乎氣炸了肺。

張利慧說，做生意的人，視顧客是上帝和米飯班主，和氣生財，除非萬不得已不敢得罪。他一直教育員工，無論客人多麼不對，都要盡量忍讓，千萬不要跟顧客吵架。但那次員工很激動跟他說：「老板，我實在看不過眼了，我寧願被你『炒魷魚』都要吵架了。」

張利慧的做法是沒有公開指責顧客，只是很客氣地跟她說：「對不起，這樣我沒法做生意，妳將四季豆放回去吧，我不賣給妳了。」

＊缺乏公德心處處可見

多倫多華人女作家馮湘湘說，多倫多華埠以髒亂見稱，到處是「五顏六色」的污水，周圍亂扔垃圾。她曾在白人超市看到一幕「華人眾生相」：超市員工還來不及將手中新開箱的水果倒在攤位上，一群華人顧客立刻「衝」上去爭相恐後在那小伙子懷中搶起來，害得他面紅耳赤大叫：「Sorry，別搶，別搶啊！」

她指出，曾有加拿大白人向訪問他們的華文報章記者表達不滿：「怎麼華人買水果好像選購珠寶鑽石一樣？」至於將貨品標價高的貼紙「偷天換日」改換為標價低的價錢，更是司空見慣。

馮湘湘經常在公共場合看到華人大聲喧嘩，三個女人一個墟。有的華人女性喜歡張三長、李四短的，或者華人老太太口沫橫飛跟同伴數落媳婦的不是。在搭地鐵時，她也聽到華人女同胞破口大罵婆婆「老不死」。她認為，這種涉及個人隱私的「家務事」，不應在公共場合談論。

她說，加拿大人在公眾場合說話都較小聲，盡可能以不影響他人為原則。華人卻不管任何場合，什麼台山話、福州話、閩南話、廣東話、客家話、上海話等各種方言全部出籠，而且聲浪頗大，令人側目。

她說，由於加拿大對單親家庭非常照顧，個別華人家庭為了騙取社會福利，故意假離婚，由太太帶著孩子以單親媽媽身分騙取政府福利金，實際上夫婦倆仍在一起生活。不但不以為恥，還沾沾自喜跟人吹噓「不領白不領」。

一些加拿大人曾指責有的華人打著投資移民的幌子移民，隨即「拋妻棄子」返回原居地，留下妻小在加國享受免費教育，開名車、住豪宅，自成一族，不願融入主流社會。

前多倫多華文作家協會會長姚船表示，有些華人以自我為中心，貪小便宜，吃自助餐時帶著塑料袋有備而去，吃完後還要偷偷將食物「打包」夾帶回家。

北美各地華埠市容，大多以「髒亂臭」出名，究其原因，許多都是人為因素造成。姚船說，多倫多「唐人街」商店後巷最常見的是商家亂丟垃圾，夏天發出陣陣難聞的狊味，路人只能掩鼻而過。

他指出，有的華人搭乘公共巴士沒有養成良好的排隊習慣，一有機會就想鑽空子插隊。有的在車上遇到熟人，立刻有他鄉遇知故之感，完全忘記自己置身公共場所，即使一人在車頭，一人在車尾，遠遠隔著那麼多乘客，互相大聲招呼。或在車上講手機大呼小叫，似乎當車上其它乘客不存在。

有次姚船參加一個新產品展銷會，看到有個華人家庭一家四口總動員，將展銷會上參展單位贈送的小禮物裝入塑料袋中一掃而光。參展單位一個白人工作人員看不過眼，上前干涉。那華人還理直氣壯反駁對方，參展單位沒有明文規定可以拿多少份贈品。姚船為自己的同胞覺得臉紅。

有時超市為了招徠生意，特價限量購買某些熱門貨品。姚船看到一個華人老太太，為了貪圖多購幾份特價品，著小孫子在超市門口看守，一趟趟入內購買。由於目標太明顯，路人紛紛搖頭。

一間華人超市新張，生意興隆，超市提供的停車場不敷應用，華人顧客把車子停到附近居民住宅門前甚至堵塞人家的車道，引發居民怨聲載道，紛紛投訴，造成商家與附近居民關系緊張。

姚船強調，雖然加拿大是一個言論自由的國家，但不能自己想怎麼做就怎麼做，而忽略別人的觀感。他說，多倫多人常開玩笑，如果要知道這條街是否有華人居民，只要看看大門外是否有垃圾堆放就一目了然。多倫多衛生條例規定垃圾要在前一天晚上7時後才能從家中拿出來，但不少華人都沒有遵守，只圖自己方便，很早就將垃圾拿出街，沙發床墊等大件物品的棄置也是不守規矩。

姚船希望華人移民從小處著手，從我做起，抵制不良風氣，遇事先反省自己有什麼不對，不要動不動就指責別人歧視。

＊慶北京申奧勝出主流不滿

政論家蘇賡哲自香港移民多倫多後，開了一間「懷鄉書房」，在書店可以見微知著，映照華人顧客的公德心。他說有的華人女性帶著小孩到書店看書，沒有管束小孩的習慣。任由小孩在店中穿梭，一不小心就把店中附設出售的工藝品碰翻打碎。

已經宣誓入籍成為加拿大公民的蘇賡哲，比較注意身分認同問題。2001年7月13日，北京以較大優勢擊敗多倫多，奪得2008年奧運會主辦權，加拿大人普遍覺得失望沮喪。當天在多倫多，一些以中國大陸移民為主體的華人社團，在位於市中心的唐人街，開著車敲鑼打鼓，舉行了大規模的游行慶祝活動，導致許多加拿大人的不滿。

加拿大最有影響力的廣播電視新聞網CBC，當晚陸續接到不計其數的電話，群情激憤。有人在電話中說：「這些中國人是在慶祝多倫多輸了，也等於是在慶祝加拿大的失敗，但他們許多人卻入了加拿大國籍。」也有人說：「他們來到我們的國家，我們為他們提供世界上最好的福利、教育和醫療保健。但當我們失敗的時候，他們卻上街慶祝。」

面對主流社會這些不滿的聲音，游行組織者堅持認為華人移民游行慶祝北京獲勝，沒有什麼不對，所持理由是，「各人有各自的觀點，你不能把自己的觀點強加在別人頭上，這裡本來就是多元文化嘛。」

蘇賡哲則在華文報章撰文批評這些大陸移民的作法。他認為多倫多落敗，華人游行慶祝北京申奧獲勝，會引發當地人的反移民情緒，並涉及到華人如何在加拿大生活及身分認同問題。

他強調，華人移民到別人的國家，要想得到當地人的接受，就必須顧及人家的感受。多倫多輸了，正是加拿大人很難過的時候，華人移民大張旗鼓慶祝，而很多參加游行的人在申請入籍時都曾宣誓效忠加拿大，現在他們轉而慶祝「多倫多落敗」，難怪當地居民懷疑他們對加拿大的忠誠度，授人以柄，招來不滿。

對此，馮湘湘頗有同感。她說，作為炎黃子孫，北京申奧成功固然可喜可賀，但生活在別人的國家，要考慮自己的身分和地位，不要一心只想坐滿移民監，就立刻「打道回老家去」。

來自沈陽的移民沈淑婷，也批評游行傷害了大多數加拿大人的感情，她說，這種做法不妥。華人有了加拿大的居留權，拿了加拿大的福利，尤其是大部分人入了加拿大籍，就是加拿大人。大家可以私下吃飯慶祝，公開慶祝則無意中傷害了這個國家和人民的心。

轉貼: (o'ω'o)

＊華端口圖書館成了菜市場

紐約華人聚居出入的華端口，目前較具規模的包括傳統的曼哈坦下城老華埠、皇後區的法拉盛華埠及布碌侖區的第八大道華埠，但都無一例外為人詬病「髒亂臭」。

其中曼哈坦華埠為紐約歷史悠久的社區，下水道建築多年，管道日久漸漸破損，加上華埠堅尼路上經常有大卡車經過，劇烈震動地下管道，管道外圍的水泥剝落，堵塞水道。此外，華埠商鋪林立，有些沒有公德心的商家和住客，把食物和雜物倒入溝渠，日久造成淤塞。天氣炎熱時，街上出現惡臭。

盡管紐約市衛生局一再警告，華埠的下水道一旦嚴重淤塞，整個社區的環境將變得更惡劣，而且維修需時，屆時可能會影響商戶的生意，商戶若貪圖方便繼續把垃圾倒入溝渠，得不償失。與此同時，衛生局和清潔局還經常派員到華埠，取締違規的商戶，以示警戒，但情況迄未改善。

目前華人新移民眾多的紐約法拉盛華埠的情況，比起曼哈坦華埠也好不了多少。紐約長島大學教授、語言治療師林慧冰提起法拉盛市容就搖頭，對華人移民未能入鄉隨俗、入境問禁頗有微言。她說法拉盛最大的問題就是交通亂和市容髒，新移民缺乏公德心。她希望華人媒體負起教育責任，宣傳公民意識。

另外，林慧冰最痛心「我們的公共圖書館變成了菜市場」。她經常帶子女到圖書館看書、借書，在兒童圖書部，常見大人吼、小孩哭或跑來跑去，與其它族裔聚居區域圖書館的安靜氣氛大相徑庭，她還發現有的中文書籍經常缺頁少張。

法拉盛世界書局負責人楊宗瑾指出，與書局有訂書業務往來的皇後區公共圖書館，目前已不敢訂購有關中文食譜的書籍，原因是不少華人讀者看到「有所需要」，就偷偷撕掉這一頁。這種損人利己、破壞公物的做法，導致這類書籍成了圖書館的「拒絕往來戶」，於人於己都無益。

在華人社區，存在不少濫用政府醫療及社會福利資源的現像，包括許多拿現金收入或身為高薪高職的華人，寧願讓子女在學校冒充低收入家庭吃免費午餐，也不願多花一元錢讓子女自尊自重。至於騙取糧食券、奶票和社會福利金等，在華人社區更是公開的秘密。

在法拉盛街頭，林慧冰對華人移民隨地吐痰、亂丟垃圾最反感，人行道、街道遍布中文傳單、廢報紙。華人無論是穿著西裝筆挺還是光著膀子，都照樣「放飛鏢」當街吐痰。本來，不可以把垃圾丟在街上，不可以把痰吐在地上，是文明社會最基本的公德心，但不少華人做不到。

另外，不少華人駕車人士沒有養成文明良好的駕駛習慣，開車橫衝直撞，遇到行人不但不禮讓，還要按喇叭，轉彎及改換車道不打燈。在法拉盛幾個較多華人使用的公共停車場，不時看到華人為了搶停車位爭吵，甚至大打出手。

林慧冰的丈夫魏明德是紐約執業牙科醫師，診所提供病患洗手間設施。有些華人病患如廁習慣非常不好，診所的洗手間經常發生狀況，諸如將骯髒的鞋子踩在馬桶坐板上、將擦手紙扔到馬桶內造成下水道堵塞、大小便不衝廁等。這是華人普遍欠缺公德心的典型現像。

＊方便事尷尬點滴在心頭

來自中國大陸的林小姐，覺得平生最難為情的一件事是初到美國不久，有次到一購物商場如廁，馬桶坐板上濺了一些尿液，那時她還沒有隨手擦干淨的習慣，衝廁後即打算離去。當時洗手間人多正在排隊，排在前面的白人女士走到她剛用完的廁所前瞄了一眼，立即返回輪候隊伍中。正在協助維持秩序的清潔女工奇而問之，對方告說原因，那清潔女工立即不客氣的將已走到門口的林小姐叫回來「善後」。「當時我窘得恨不得地下有條縫讓我鑽進去」。

經此「慘痛」教訓，林小姐真切體會到何謂「點滴在心頭」。以後每次如廁，她都非常注意將身後的「點滴」擦拭干淨，有時即使是出自「前人」的遺留物，她也一並清潔，免得後來者誤會是她所為。

從事家庭理財策劃的朱家倫，有感中餐館廁所的衛生清潔度一直遠遠不如其它族裔的餐館，曾經有意在華埠推行「廁所文化」教育，但中餐館東主反應冷淡。至今，一些著名中餐館的廁所仍非常落伍。

朱家倫強調，由廁所的一方天地，可以看到華人的格調究竟離文明有多遠。華人的廁所文明必須要跟主流社會的廁所文明接軌，才能提高中餐館的格調。有的中餐館外表裝潢富麗堂皇，菜色烹飪及服務水准也都不錯，偏偏就是廁所落差極大，這是外族裔食客最重視的設施，不管他多麼愛吃中菜，只要領教過一次廁所的「味道」，恐怕下次不會再回頭。

他強調，人要自重才能獲得別人的尊重，不要開口閉口就說別人如何歧視自己，一定要自我反省檢討，向主流社會看齊。

來自上海的維修技工何永余說，很多中國人特別是來自大陸的新移民，沒有維護社區整潔和生活品質的觀念，公民意識處於一個較低的水平，隨手亂丟垃圾飲料。其實一個城市干淨還是髒亂，也是這個城市居民公德心的一個指針。有的新移民在大陸生活多年，受共產黨教育，經常愛耍一些小聰明，貪圖小便宜，自私自利。每逢華人社區舉辦活動，一些華人參加的目的是為了拿小禮品，有時甚至一窩蜂搶東西，沒有禮品贈送就很難吸引更多人參加。

他指出，一些華人以為在美國「出人頭地」就能融入主流社會，往往忽略人生真正的價值取向。每當遇到事情，只考慮自己的立場和權益，第一反應是別人出了問題，從來不反省自己作法是否有待商榷之處，這樣就很容易產生不必要的衝突和對立。

何永余說，作為來自大陸的新移民，他非常幸運地遇到一位自台灣移民來美的葉姓好房東。去年，何永余因患急性心肌炎動了大手術，一時無法工作，房東主動讓他欠了幾個月的房租，還不斷安慰他不要急著還錢。住院期間，他充分體會到資本主義的優越性，「美國是一個以人為本、把人當人的社會」，由此，他更加覺得大家都應該共同來愛護這個美麗新家園。

＊冒充殘障人投機取巧

任職洛杉磯一間華資銀行的琳達指出，大多數加州民眾出門必須靠汽車代步，停車問題成為日常生活一部分。持有殘障專用停車證者，享有一些停車特權，不但可停靠在最靠近入門處的停車位，而且還可停靠在路邊畫綠線的限時停車位而不受停車時間限制，在路邊的投幣收費停車區域，還可免費停車。

正由於有上述種種便利，她認識的一些熟人朋友，常常投機取巧冒用殘障專用停車證，包括向家人或親戚朋友借用，或使用偽造的殘障專用停車證，甚至還有人從跳蚤市場花二、三十元買一張假冒或撿到的殘障專用停車證。有時他們到銀行辦事，琳達聽到他們公開「交換經驗」，這種「弄虛作假」的作風令她很看不順眼，但礙於熟人情面，只能「敢怒不敢言」。

據指出，冒用殘疾人停車證的個案近年有逐年上升趨勢，成為執法人員掃蕩和調查的目標之一。在華人社區，冒用殘障停車證的情況屢見不鮮，往往一人因親友有資格申請殘障停車證而全家「沾光」，家庭成員獨自開車外出，車上也掛一張殘障停車證，享受殘障停車的特權。

按加州汽車法規定，偽造文書申請殘障停車證或濫用殘障停車證，一旦被查獲，將被吊銷殘障停車證。冒用停車證者，將面臨250元至1000元的罰款，或六個月以下徒刑，或並處徒刑及罰款。

據洛杉磯市統計，去年停車執法人員開出2萬9727張冒用殘障停車位或非法停車殘障專區的罰單，而兩年前，洛市開出的罰單只有2萬2487張，兩年內上升32%，拿罰單者不乏一些貪圖方便及小利的華人。

據殘障權益團體指出，目前加州殘障停車位僧多粥少供不應求，有些殘障者苦候多時才等到殘障專用車位，特別是發現有人好手好腳的，卻「沒良心地」占用他們的車位，更令他們忿忿不平。

加州公路巡警亞裔社區聯絡官田雲漢指出，冒用殘障停車位的情況層出不窮，執法單位人手有限防不勝防，但這是關乎公德心的問題，每個人的父母親友都可能有需要使用殘障專用停車位的時候，將心比心，他呼吁民眾不要貪圖一時方便而剝奪殘障者的權利，明知故犯。

＊享權利盡義務有待加強

喜歡音樂的馮湘湘，無論在多倫多出席大小音樂會，經常看到華人聽眾在演奏進行過程中高談闊論，不關手機，用閃光燈拍照等，演出結束後音樂廳一片狼藉。

在這方面，紐約美華藝術協會會長周龍章感受最深。他經常主辦各種藝術活動，對一些華人觀眾的素質確實「不敢恭維」。印像最深刻的就是2004年10月傅聰在紐約卡內基音樂廳演出，在世界知名的音樂殿堂裡，一些華人聽眾沒有遵守規矩，在傅聰演奏的過程中，不斷用閃光燈拍照，甚至還傳出孩童的哭聲和手機響聲，嚴重影響傅聰的心情和發揮。這不僅是不尊重音樂及藝術家，也是對觀眾的不尊重。

事實上，在以華人觀眾為主體的音樂會上，最常見的就是手機響個不停，聽眾不時交頭接耳，隨意穿梭進出音樂會。音樂會明文規定拍照不准用閃光燈，仍有華人不當一回事，即使工作人員出面干涉，亦無濟於事。

新澤西州音樂教師何文指出，華人移民美國，追求在自由天地的個人發展和幸福，有些新移民往往忽略了公民應該注意的公共社會品質和習俗。他連續幾年參加孩子們的鋼琴演奏會，發現華人老移民和白人居多的音樂會，跟以華人新移民為主要的音樂會，觀眾素質有很大差別。前者較有教養，現場自始至終鴉雀無聲，大家都靜靜聆聽演奏，並對孩子們報以鼓勵掌聲，整個音樂會氣氛特好。

但在新移民較集中的演奏會上，部分家長不停地聊家常、說笑，缺乏參加音樂會應有的禮儀及對演奏者的尊重。還有些家長待自己的孩子表演完畢，不顧音樂會還在進行，立即拉著孩子提前離場。

何文說，新移民應該給孩子一個好榜樣，要努力克服從故鄉帶來的開會講話的不良習慣。在音樂會上聆聽演奏是一種音樂修養的提升。當家長的尊重別人家的孩子，就是尊重自己的孩子，更是尊重自己。身在美國，就要融入文明，建立約定俗成的社會公德心。

他強調，美國的自由，離不開公民的自律精神。每一個新移民，應具有維持社區生活品質和社會道德必不可少的自律精神和責任感，在享受權利的同時也要盡到義務。

轉貼: (o'ω'o)

談在日中國人的素質問題

中國大使館領事部的簽證護照辦理廳，是東京在日中國人聚集最多的地方。除了休息日之外，幾乎每天都有很多在日中國人在那裡排隊，等待辦理各種手續。盡管中國領事館已經蓋了新樓，辦公的地方一擴再擴，但是仍然適應不了中國人的急劇增多。那裡總是人滿為患，幾乎每一天每個窗口都排著長長的隊伍。

在日中國人聚得多了，就必然留露出很多非常“中國人式”的習慣。從中可以看出在日中國人的國民性，說得過分一些，那就是在日中國人的劣根性。日前，為了換護照去排了一次隊，遇到了兩件小事，讓我不得不為中國人的“德行”而嘆息。

一個高大的男子，看上去已經有50多歲了，他和我幾乎是同時到的。所以，我沒有和他選擇一個窗口。似乎他比我幸運，他排的窗口比我快。可是，他因為沒有開“登錄濟”證明，窗口擔當的日本人小姐就讓他去復印，並一再強調復印之後必須重新排隊，不能直接到窗口來。這個大男人雖然不滿，還是叨叨咕咕地去復印了。同時，日本小姐特意走到話筒前，進行了一次播音通知。告訴所有來廳者，如果沒有辦理“登陸濟”證明的人，必須要把護照上簽證等頁復印之後再來排隊。這讓我感到她挺敬業的，她並不希望人們多排幾次隊。

那個大男人復印之後，竟然大搖大擺地直奔窗口。周圍的人雖然不滿，但也是敢怒而不敢言。他本以為自己可以蒙混過關，可是那位認真的日本小姐竟然認出他來。就大聲說，你一定要重新排隊。這個大男人惱羞成怒，叨叨咕咕立即就變成罵罵咧咧了。

“嗨，你說大使館從哪兒弄這麼一幫玩藝兒來。”

聽了他的責罵。我不僅愕然。人家考慮到其他人，按規章辦事怎麼就成了“玩藝兒”了呢！？

我倒覺得他該問問自己是個什麼玩藝兒才對。其實，往隊列一掃，他即使是重排也就只有三個人了。當時快到閉館時間，人走的差不多了。所以，他的行為尤為突出。一會兒的功夫，又輪到他了。這時他發揮中國人的滑頭伎倆，開始硬套近乎。先說自己是日本某大學的老師。他知道日本人一聽是大學老師，就會格外尊重三分。然後又誇那個小姐中國語講得好。那獻媚的態度讓人肉麻，與剛才怒罵時判若兩人。誰都知道他的稱贊並不是發自內心的。本來，他就違背了原則。辦理護照必須是本人前來，可他一個人代替了一家人，還美其名曰他們沒時間。這能構成理由嗎？那個看似嚴厲的日本小姐沒讓他回去重來，已經是網開一面了。可他還是不滿足。

他正套著近乎呢，那位小姐不耐煩地打斷他說：“請問，你的這張照片是什麼時候拍的？”他立刻回答說，就是今年吧。然後開始含糊其辭起來。日本人小姐可能實在是看不慣了，只好打斷他說，你看照片上不是印著日期嗎，這是兩年前拍的。

謊言當場被揭穿，我以為他該說上一句對不起了吧。沒想到他立刻開始為自己狡辯。什麼50多歲的人了，不會發生變化了之類的。對於他的狡辯，那位日本小姐並沒有說什麼，但是臉上已經留露出明顯的不快。她反復強調這是規定，更換護照必須使用半年之內拍攝的照片。可那位男人還是恬著臉磨蹭，說來說去就是不肯說一句對不起，不肯對自己的違規感到一絲慚愧。他滿腦子都是自己，根本就不在意他後面的人已經不耐煩了。因為他們也是因為沒有復印而重新排過隊的。說歸說，那位小姐最後還是給他辦了手續，並再三叮囑，一定要在取件時，讓本人來。看到這些，我只能說她心太軟。

眼前發生的這一幕，讓旁邊聽著的人都臉紅。那位小姐顯然是在耐著性子辦事，並沒有表現出任何不耐煩和訓斥，但可想而知，這個中國人，還號稱是在大學教書的中國人給她留下了怎樣的印像。他的所為很容易讓人聯想到，一個大學教師的素質尚且如此，那麼其他中國人就更不用說了。所謂的種族歧視，看不起中國人都是因為無數類似這樣的小事而引起的。

輪到我了，因為事先完全按照規定准備好了資料，我只說了你好、知道了（被告知領照日期時）、謝謝三句話，就辦完了。我沒有自吹自擂、標榜自我的意思，只是想通過親身體驗說明守規矩和不守規矩的區別。

辦完手續之後，人走的也差不多了。大廳顯得有些空曠。忽見切照片的地方滿地紙削，白茫茫的一片狼籍。我再次愕然。為什麼中國人聚集的地方總是那麼髒？為什麼每一個人在切完自己的照片之後，不能順手收拾一下切下的紙削？垃圾桶就放在伸手可及的地方，可惜人們似乎忘卻了它的存在。這又讓我想起東京入國管理局那些寫著中文“用後請衝水”的廁所，想起電車上鶴立雞群似地大聲聊天的中國人，想起飯店裡趾高氣揚，仗著有錢就頤指氣使的中國同胞，想起遍布世界個各旅游勝地的中文警告，想起……

不久前，在東武東上線的電車內，一個日本人主婦在給孩子喂水的時候，不小心把瓶子掉在了地上，水灑了出來，從她所在的車門一直流到車廂的盡頭。這時她立即從兜裡掏出一包紙巾，一邊說對不起，一邊彎腰一段一段地擦地。我不禁為之感動。其實當時車廂內人並不多，那股水流並沒給任何人造成什麼直接的麻煩，也沒有人提出任何指責。可是，她就那麼認真地道著歉，執著地擦著，直到擦完。

她的孩子還小，可是，自小耳濡目染，我相信他長大了一定會像她媽媽一樣。這件事讓我知道了日本人為什麼都是那麼處事謙恭得體，街道為什麼可以那麼地清潔、干淨。無論如何不給他人添麻煩。這就是日本精神的原點，也是日本精神的靈魂。

有人可能會說，這位母親的所為不過是個特例。那麼，當年日本球迷到南韓看球，在球賽結束後，他們主動把自己周圍的垃圾收拾起來全部帶走的行為曾經成為佳話，廣為流傳。這又說明了什麼呢？

身為中國人從內心深處不願意承認在日中國人素質低，就是不如日本人，但是，所見所聞總是令我感嘆，讓我不能理直氣壯地為國人爭辯。看看上述短短一個多小時內發生的兩件小事，我還能說什麼呢？不想承認也不得不承認，在日中國人的素質確實還趕不上日本人。我們在日中國人遇到問題總是愛拿別人興師問罪，很少想自己的主觀原因，更缺乏為他人著想的品格，凡事都想搪塞，總是企圖僥幸過關。其實不按規則辦事、撒謊、狡辯想偷奸取巧，既耽誤自己的時間也耽誤別人的時間，即損人也害己。

其實,在日中國人的所為,應該和國內沒有見過現代文明社會的一般大眾有所不同。應該表現出比國內大眾更加美好的風範。至少每個人應該有這樣的自覺,知道自己的所為和言行代表著中國,代表著中國人的德行。在日華人有著比國內大眾得天獨厚的環境,因此,需要格外的注意,我們不能要求你超越日本人,但是至少要做到和日本人一樣,而不能我行我素,把國內人不好的一面全面展示給日本人,展示給日本社會。如果我們身處一個良好的環境而不能自覺改變自己,提高自我素質,那麼不僅我們在日華人的形像永遠不能變好，在日本的社會地位無法提高，中國人的形像也將因我們自己的愚行而大打折扣。

走出領事部辦公廳的大門，那滿地的碎紙是那麼鮮明地留在腦際，比熾熱的陽光還眩目刺眼。何時在日中國人聚集的地方可以不再看到可恥的醜態，可以不留下肮髒的痕跡，而是只有一片贊揚和清新呢？

轉貼: (o'ω'o)

從武打小說裡看出中國人和日本人的差別

中國的武打小說，基本上有一個特點，就是在主人公身上永遠都有奇跡，主人公要麼誤食了啥麼靈丹仙草，要麼因禍得福，要麼受到異人把身上的內功轉讓，結果主人公武功大增，實力遠遠超於反角，結果輕易戰勝對手，登上武林盟主。總之，在主人公身上，總有奇跡發生，根據故事情節的推演，他沒有奇跡也要有奇跡。結尾總是大圓滿收場。這個就是中國武打小說的特點。

而日本的武打小說，相反主人公卻不太依賴奇跡，卻更多的描寫了主人公習武時候的心路，如何戰勝恐懼，如何戰勝怕戰死的心理。以啥麼樣的訓練達到了不畏懼刀劍的境地。日本人的武打小說雖然說在最後也戰勝了敵手，但是這裡最重要的卻不是戰勝敵手，而是戰勝自己，超越自己。而且日本對武打的描述，要比中國人真實，沒有奇跡，戰鬥的結果完全和當時對決兩人的心理狀況有關。可以說日本人更注重的是過程，而不是結果，而中國人卻一味強調有主人公有絕對的奇跡，絕對的優勢。

這裡面更加重要的是，中國的武俠練就一身神功，總有奇跡發生，總有神秘隱士傳授奇跡式內功心法，乾坤大挪移，把自己畢生功力傳給主人公，要麼集中力量幫主人功打通任督二脈，結果主人公武力大增，天下無敵，反正總有不可思意的奇跡，主人公不費吹灰之力就能無敵於天下。

而日本小說中的主人公為了練就一身神功，卻毫無奇跡發生，主人公也不像中國人一樣具備了大智大勇，不可思議的品質，日本式的主人公卻是平常的人，在練武時也被艱苦所震撼，也有恐懼，但憑借自己的意志力拼命於自己的弱點抗衡，結果戰勝了自己。沒有任何奇跡，沒有任何世外高人的恩賜。由於自己的拼命，最後戰勝了比自己好強大的對手。這個就是中國武打小說和日本武打小說的差別。

人們常常說，從一個民族的文學能夠看出一個民族的靈魂來，我對純文學研究不深，就從喜歡的武打小說說起，來談談通過分析中國和日本這兩個民族的武打小說，來看看中國人和日本人的區別。

我認為，中國式的武打小說沒有日本小說真實，第一，中國人過多的依賴了“奇跡”，練成武功有奇跡，戰勝敵手有奇跡，而日本人卻沒有奇跡，最後主人公於對手對決時，水平不見的比敵手高。練武時也毫無奇跡，只有乏味，機械的苦練，為了復仇，用意志力戰勝了自己的恐懼和怕苦。結果練成武功，沒有外界任何奇跡的幫助。

這裡面，我看出兩個問題，第一個是，中國人的心裡懷有幼稚的人生觀和世界觀，好人永遠是好人，永遠是勝利者，總有奇跡會幫助好人最後取勝。壞人永遠會被好人戰勝。而日本人卻認為，戰鬥是很公平的，平時的訓練，戰鬥時的心態，膽量和意志和武技決定了戰鬥的結果，不會有任何奇跡出現，任何一絲的恐懼和憂郁都會造成被敵所殺，戰鬥是公平的，強者戰勝弱者，這裡的強，不光包括武術的水平，裡面還包括的心理因素。

在這裡，我就認為，日本人比中國人要成熟，對世界的看法比較接近真實，而中國人太主觀幼稚，喜歡自己欺騙自己，好人不斷出現奇跡，本身就是一樁幼稚的事，真實的世界，哪有啥麼奇跡，一分耕耘，一分收獲。付出多少，得到多少。中國人喜歡相信奇跡，喜歡一步登天，喜歡不努力就成功，這本身就是自我欺騙。

而且中國方式的奇跡，還體現在不勞而獲的道德，中國人主角武術的練成都依靠來外在奇跡，日本主角武術練成確依靠了堅信和自我的征服。中國人對練武草草帶過，描寫不多，卻把主人公奇跡打敗敵手大書特書，而日本人卻把習武時的特點描寫的很精致，尤其是與自己的恐懼，軟弱，向之抗爭時，那種心態，寫的很細膩，和中國人相比，日本人更注重過程，而非最後戰鬥的結果。這裡可以看出，中國人心態好高務遠，不切實際，對於不可能發生的事情，只能幻想有外在奇跡發生，不靠自己就解決了問題，自己騙自己。而日本人確認為，世界上沒有奇跡，只能靠自己。這裡最關鍵是，中國人希望不努力就能靠奇跡成功那種不勞而獲的道德觀。中國人的武打小說，根本沒啥子練武，都是啥世外高人授武，打通任督二脈，一通百通天下無敵，要麼高人乾坤大挪移把畢生功力轉入主人公體內，反正都是不費力靠奇跡就練成了無敵神功，而且通常到最後反角都不堪一擊，這和日本人描寫，戰鬥時的恐懼，習武的堅苦難熬，反差是多麼之大啊。

就從這裡的真實感來說，中國人直到現在，對現實還懷有那種，不真實，暖昧的認識。中國人喜歡自己騙自己，不相信真實，相信奇跡，奇跡是靠內在努力產生的，中國人卻不相信，中國人相信外在不費努力就產生的奇跡。從這裡可以看出，中國人是一個幼稚的民族，也是一個喜歡自己騙自己的民族，更重要的是，中國人是一個抱著一步登天，不勞而獲道德觀的民族。和日本人只相信現實，只相信努力，善於自我挑戰的重事實，成熟的品質，反差是如何之大。

這就是我，通過比較中日兩國武打小說以後，得出來的結果。

轉貼: (o'ω'o)

從日本交通看文明都市人的素質

朗閣國際出國留學
http://www.iae-longre.com/News/2007/7-26/15525.html

　　朋友去日本兩年，常聽他談起在日本所見的交通情景。

　　在日本，先生常與同事去乘公交車，起初他們總是爭先恐後地往車上擁，後來發現，日本人無論老人還是孩童，全都規規矩矩地站隊，秩序井然地上車。從此他們也都養成候車排隊的習慣。在公交車上，大家發現日本人談話聲音非常低，從不喧嘩，很注意場所禮貌，久而久之，習慣在車上大聲說話的中國人也不覺放低了聲音。

　　在日本城市或各種道路上，汽車是日本的像征，但車雖多可司機卻都相當溫和謙讓。不論多麼擁堵的情況，每位駕駛員遇有行人或自行車穿過都會主動停下來。一次，我先生騎車走到路中間遇到一輛小臥車，他先下了自行車准備讓小臥車過去，可汽車卻停下來，執意讓他先行，先生只好先過了。司機讓行人或自行車在日本是日常行為規範。

　　日本的公交車站，是不用盲目等車的，不像在國內候公交車時間長短心裡沒譜。日本的車站牌上有公交車到站的時間，公交車也能按時到達，這樣按鐘點候車很省時。日本的公交車全部是空調車，相當舒適。沒有專設售票員，上車時自己抽一張票，是自動打印的，上面有號碼，說明你是哪站上的車。在司機駕駛座位上方有價目表顯示，每到一站價目表也跟著變，哪站下車，只要將手中車票的號碼和價目表一對便知多少錢，下車時把錢交給司機就可以了。

　　初到日本的中國人，對東京火車站外不見幾個人影甚感奇怪。其實是因為車站設計得十分合理，火車和城市地鐵連成一體，上火車、下地鐵大可不必拖著行李出站進站的。換乘改乘，一邁腿下了火車，又一抬腿進了地鐵，方便極了。想起我們國內的火車站離地鐵、公交車站太遠有多麼不便。
　　
　　日本人十分注意遵守交通規則，即便無車輛通行的深夜，行人過馬路也都走人行橫道，也要等到綠燈亮了才通行。十字路口無車無人，即便只有這一輛車行駛，路遇紅燈也是很自覺地停車等候，綠燈亮了才通行。

　　人的素質體現在各個方面，從交通情形上，不少人在自覺遵守交規方面尚存不小差距。我們總在抱怨城市交通的擁堵，但又不能身體力行，從點滴做起，自覺維護與遵守，那又怎樣才能使現有的交通狀況得以改觀？只有從自己做起，人人和氣行駛，謙和禮讓，才能建設起真正高度文明的現代化都市。