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[放眼世界] 有關達賴 密宗 和藏傳佛教的資料

有關達賴 密宗 和藏傳佛教的資料

因為在'cp'論壇有網友傳來太多太多對密宗, 達賴, 和藏傳佛教的負面資料, 影響甚大. 為此, 我也找些正面的資料回來, 以作平衡. 相信這樣會比較公平一些. 無論你相信那方, 請留下你的評語, 請支持這條專條. 衷心感謝.










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愛與自由的追尋─達賴喇嘛傳
THE DALAI LAMA─A BIOGRAPHY



◎認識第十四世達賴喇嘛最重要的一本書,對於想全面觀照達賴喇嘛並了解西藏歷史的人,絕對值得珍藏。
◎胡因夢推薦,並由知名譯者陳琴富翻譯。
◎進入達賴喇嘛的世界,從他的出生、童年、少年,寫到成年生活,並探討他的奮鬥、成就、貢獻和生平重大事件……看見他對愛與自由的智慧與追尋。


  達賴喇嘛因為尊敬所有的人類而發展出一套他自己的和平哲學,立足於這個擔負世界責任的哲學概念上,達賴喇嘛擁抱所有的人類,以及自然。──  一九八九年諾貝爾評審委員會   

達賴喇嘛是西藏流亡政府的政教領袖與諾貝爾和平獎的得主,這是世人對他的普遍印象。四十年來,他的足跡早已跨越國界,引導人們走向更開闊的心靈國度。   

和以往的達賴喇嘛不同,第十四世達賴喇嘛自稱是一個普通的比丘,然而也有人稱他為民主喇嘛或現代喇嘛。他曾自述:「我始終感覺,若我生於一個富貴的家庭,我將永遠無法了解西藏人民,尤其是來自卑微階層百姓的感受及情感。這也是為什麼我能強烈的感受到其需要,同時嘗試盡全力改善他們生活的原因。」   

達賴喇嘛成為風靡世界的學者、和平使者、人類代言人,近年來,更受到世界著名大學及機構授予和平獎章及榮譽博士的尊榮。   本書廣邀不同領域的專家共同籌畫,作者筆法清新、敘事風格生動,不同於一般傳記失之繁瑣的缺點。從達賴喇嘛的出生、童年、少年,寫到成年生活,並探討他的奮鬥、成就、貢獻和生平重大事件……帶領我們進入達賴喇嘛的世界,並看見他對愛與自由的堅定和追尋,是完整了解達賴喇嘛十四世的一本書!

作者簡介
派翠西亞.克蘿妮.馬塞蘿(PATRICIA CRONIN MARCELLO)
  文字工作者,曾為教宗若望保祿二世和黛安娜王妃撰寫過傳記。


譯者簡介
陳琴富
  國立台灣大學歷史系畢業,美國奧克拉荷馬市大學文學碩士,曾任職報社及雜誌社,現為中國時報 副總編輯。
  著有《生氣時,還要記得微笑》《健康的修煉──在病苦中生起智慧》《海天佛國──普陀山行腳》《蓮花佛國──九華山行腳》《當下最美好》《安心──二十一世紀心靈革命》。
  譯有《步步安樂行》《藏傳佛教世界》《假如我死時,你不在我身旁》《西藏慾經》《超越的智慧》《開啟智慧的第一堂課》《曼陀羅──時輪金剛沙壇城》等書。

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一個人心力有限, 請有心者一起上網找尋更多資料, 一起把這個專題做好. 由衷致謝.

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密宗簡介 :

http://www.nona.org.tw/intro/intro.htm

密法簡介

密咒簡介


法器簡介

法相簡介

若你真的想明白真真正正的密宗, 請到這裏來, 就不會被誤導.

http://www.nona.org.tw/intro/intro.htm

密咒乃諸佛之語密,即諸佛甚深之語言,一一咒字,皆含攝法界無盡之義理。故咒即是法界,亦即諸佛之理體、眾生之真心。心無盡故,法界無盡,咒力功德亦無窮盡。簡要言之:諸佛以咒力故,救護眾生;眾生以咒力故,護持自心,密應諸佛;乃至十地菩薩亦尚須仗咒力護持,況眾生乎?

若論個別密咒功德,一切諸佛菩薩之密咒,皆具息增懷誅諸功德,但以各咒本尊度生願力之差別,而各有偏重之方便力用。然不論何咒,若能見其咒字、聞其咒音、或配帶於身上、或供養於壇城,皆能得一切善神擁護,諸佛加持,消災除障,所遇吉祥,命終各隨所願,往生淨土。

依照密乘傳統,任何密咒,皆須經上師親傳,始可念誦修持。本宗心印傳承第五代祖師諾那呼圖克圖,以大悲度生心切故,特將六字大明咒與綠度母咒普傳,任何有緣見聞者,皆可持誦。然若真欲修持密法、志求無上成就者,則必須皈依上師、受法灌頂,再依上師親傳口訣而修。

http://big5.fjnet.com/gate/big5/nona.fjnet.com/

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請看 'cp' 那邊的網友對這個題目的反響.

http://forum.cpwebradio.hk/viewthread.php?tid=3435&extra=page%3D1

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十四世達賴喇嘛告西藏同胞書
20080406

達賴喇嘛官方網頁 :
http://chinese.dalailama.com/


首先,向雪域西藏三區的所有同胞表示最親切的問候!同時談談我的一些想法。

一、從今年三月十日開始,整個西藏三區、乃至于在中國各大城市學習的藏人學生們長期以來,由于民族不平等、缺乏宗教信仰自由、經常性地歪曲事實諸如“西藏人民視共産黨爲活佛”等不真實且右傾和大漢民族主義思想和行爲的侵害等不滿情緒的日積月累。終于在忍無可忍的情况下以和平的方式表達了他們的訴求。而中國政府對此進行暴力鎮壓所釀成的不幸事件,導致事態蔓延不僅造成許多人員死傷,而且有更多藏人遭到逮捕、酷刑毆打等,面對所發生的這種悲慘現狀令任何有良知或同情心的人都會傷心落泪的。我感到萬分的焦急、憂慮和無奈。

二、我在爲這次事件中死難的所有藏人和漢人念經祈禱。

三、最近發生的西藏事件,揭穿了中華人民共和國政府所謂除了極少數“反動分子”,絕大部分西藏人民對現狀感到滿意幷享受幸福生活的虛假宣傳;表明了西藏三區人民的期望或意願是一致的。同時也向全世界證明了西藏問題不容漠視,必須要實事求是地在漢藏互利的基礎上尋求解决的途徑。

西藏人民爲了維護民族利益、表達內心的訴求而表現出的大無畏精神和不惜犧牲的勇氣與决心,已經贏得了國際社會的贊賞和認同。

四、在這次的事件中,許多藏人共産黨員和幹部幷沒有背離自己的民族,而是竭盡所能地試圖維持公正,這是令人贊賞的。未來,希望所有藏人共産黨員和幹部們不要僅僅考慮個人或眼前的利益,而是爲了維護西藏的環境和人文傳統而盡職盡責地向上級報告真實的情况,對人民進行正確公正的指導。

五、目前,世界許多國家的總統、總理、外交部長、諾貝爾和平獎得主、議會議員以及相關人士等爲阻止中國政府對藏人的殘暴鎮壓,不僅向中國領導人明確表明了强烈關注的立場,而且督促中國政府儘快實現雙方都能接受的和解。因此,我們要創造機會,使他們的努力能够取得積極的成果。雖然我知道目前你們仍處于憤怒之中,但在任何時候遵循和平非暴力的路綫是極爲重要的。

六、中華人民共和國仍在歪曲事實,指責我和西藏流亡政府煽動策劃了最近的抗議事件。對此,我已多次呼籲組成具有公信力的獨立調查組織,對事件進行徹底的調查。希望能澄清事實,讓真相大白于天下。如果中華人民共和國對其指控的事情有任何的根據或證據,就應該向國際社會公布。否則,强詞奪理只能是自暴其醜。

七、衆所周知,對西藏民族的未來,我已决心在中華人民共和國框架範圍內尋求解决。1974年以來,我始終堅持以互利爲基礎的中間道路的立場。所謂中間道路,就是所有藏人在統一的行政管理下實行名副其實的民族區域自治,從而真正實現當家作主和自己管理自身事務,除了外交和國防等事務而外,讓藏族領導和藏族幹部擔負起管理西藏事務的責任。當然,從一開始我就已經聲明,西藏問題的最終决定權在境內西藏人民的手中。

八、今年將在北京召開的奧運會,是十二億中國人民期待的盛會,因此我從一開始就對此持支持的立場。我不認爲西藏人對奧運會製造困擾是適宜的。雖然通過和平非暴力的途徑尋求西藏民族的合法權益和自由是每一個西藏人的責任,但如果因此從事一些傷害漢民族的活動,則對雙方都沒有任何的好處。真正的和諧社會,需要在彼此的內心中培養信任與感情,鎮壓不可能産生和諧。

九、我們的鬥爭是針對中華人民共和國的極少數政治統治集團,而不是針對漢民族的。因此,在任何時候都絕不能進行任何傷害漢族人民感情的活動。在這次的事件中,衆多的漢族知識分子、作家和律師發表了同情和支持西藏人民的言論、文章、以及表示願意提供法律協助等,這一切都令我們深深地感動。

今年三月二十八日,我發表了對全球漢族同胞的呼籲書,希望你們逐漸能够聽聞這一呼籲書。

十、如果目前的情勢持續下去,則中國政府無疑將會加强對我們的鎮壓,我爲此感到極爲憂慮。我有責任爭取避免這種情况的發生,因此,我已多次要求中華人民共和國的相關部門停止對藏人的鎮壓,幷撤出軍隊和武裝警察。如若真能達成,我認爲西藏三區的人民也應停止目前的反抗運動。

十一、此外,我要呼籲生活在自由世界的藏人,在介紹西藏狀况時,一定要拋弃一切可能會被聯想或解釋成爲暴力的行爲;在極端憤怒和沮喪的情况下,我們尤其要牢記內心信仰的價值觀。我堅信通過和平非暴力的途徑是可以實現我們的願望的。我們一定要清楚我們所以能够得到與衆不同的支持和同情的原因。

十二、由于西藏境內的交通已被切斷,國際媒體也無法進入。因此,我只能期望各種媒體,乃至于通過口頭的傳播,讓更多的藏人瞭解我的這封信。

十三、最後,我要再一次地呼籲,不論面臨任何的挑釁或令人憤怒的環境,都要堅持實踐和平非暴力的精神。

釋迦比丘 十四世達賴喇嘛 丹增嘉措

于公元200846


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回復 1# 的帖子

只是中國打壓達賴, 才有太多太多對密宗, 達賴, 和藏傳佛教的負面資料
打壓藏傳佛教, 即打壓中國佛教主流
中共落 order, 所以打壓
as simple as that.



佛教傳入中國的確切年代尚無定論,異說頗多,大體在公元前后兩漢之際。主要有漢傳、藏傳和南傳佛教三大派別。
http://www.cpcnews.cn/BIG5/64107/65708/66067/66079/4468907.html

[ 本帖最後由 Dr.Who 於 2010-3-28 15:05 編輯 ]
中國動亂事例大增凸顯社會不穩
http://www.forum4hk.com/viewthread.php?tid=1553

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禪淨密法會暨三皈五戒典禮 -- 報名

http://hk.myblog.yahoo.com/stringlaw/article?mid=1709


日期 : 2010年4月10日

時間 : 15:00 - 18:00

地點 : 紅磡香港體育館


活動簡介

一、主旨:

1.增進社會大眾的精神依靠,及人生信仰的正確軌道,成為真正的佛弟子。

2.弘揚佛陀戒法,加強在家弟子行門教育,淨化社會人心。

二、資格:

三皈依:自願發心以佛教為終身信仰者。

五戒:凡正信佛教者、發心奉行戒法之在家男、女二眾。


五、報名辦法:

報名請到: 佛香講堂

查詢電話: 27157933


1.五戒截止報名日期:2010年3月30日。


三皈五戒典禮,恭請師父上人 --- 星雲大師主法


「皈依的意義」在哪?

一般而言,皈依是信仰。希願領受外在的助力,從他力而得到救助,這是他力的宗教,佛教皈依固然有此意義,而除此之外,更有不共外教的地方,因為皈依的最深意義、最終目的,乃是皈向自己的自心、自性。即如佛陀在涅槃會上教誡弟子的「自依止、法依止、莫異依止」的皈依真義。這明示了弟子應依仗自力,依正法修學,依自己的佛性,自己能成佛故。因此自己身心之當體,即為正法涅槃。能夠有這樣的認識,這才是皈依的真正意義。

詳見: http://www.fgs.org.tw/master/masterA/books/system/religionize/index.htm


為什麼要皈依三寶?

皈依三寶者,如得靈丹妙藥,能夠醫治貪瞋癡的心病;如燈燭星月,能夠指引我們的迷途;如苦海舟航,能夠脫離生死的苦海;如貧人得寶,能夠莊嚴我們的身心。

詳見: http://www.fgs.org.tw/master/masterA/books/system/religionize/04.htm



甚麼是五戒?

   五戒是學佛者的根本戒。戒殺。是尊重生命,愛護生命,護生放生,才是真正佛弟子。戒盜。是愛護他人財物,尊重他人所有,清心寡欲,不起貪心,才是真正佛弟子。戒淫。是尊重別人名節,保護別人貞潔。出家眾斷淫。在家居士除自己配偶外,不邪淫。戒妄語。妄語有四,一妄語:口是心非,欺蒙坑騙;二綺語:花言巧語,引誘煽情;三惡口,辱罵誹謗,惡語傷人;四兩舌:挑撥是非,無中生有。


還有一種大妄語,即凡夫自稱聖人,說已證得羅漢等等,其罪甚重,更不應犯。以上,前四戒,又稱性戒。戒酒。此為遮戒,意指遮擋本性,飲酒之後,迷亂人心,顛倒昏狂,失禮儀,失智慧,滋生禍端,故應戒酒。

  男居士受了五戒後就稱為優婆塞,而女居士受了五戒後就稱為優婆夷,他們就成為了佛法僧僧寶的一員。

  在家居士,守持五戒,可稱清淨居士。出家二眾,守持五戒,可稱清淨僧尼。因戒生定,因定發慧,行善止非,逐步趨向解脫,功德不可估量。

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聽完星雲, 希望可以聽埋達賴. 他們不會是互相排斥吧 ? 佛教不是講容納嗎 ?

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