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西藏本來就不屬於中國

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霍漢橋: 似曾相識 – 西藏曾經的「高度自治」
http://hkdash.com/?p=5048

近日國務院發出白皮書,激起香港人的激烈反彈;白皮書的內容讓我想起了歷史上有個地方,發生過似曾相識的事。且看看西藏的歷史軌跡。

現時,西藏是一個在中華人民共和國治下的自治區;在漢藏經濟融合下,西藏經濟飛速發展,卻造成族群衝突的問題。「西藏問題」至今仍然成為一個未能完全解決的問題:達賴喇嘛的西藏流亡政府仍然存在;藏民之中,依然存在要求「更高自治權」甚至「西藏獨立」的聲音,漢人商店受衝擊,藏人自焚抗議之事仍然一浪接一浪……

究竟這個問題的遠因何在?

西藏一直是中國的藩屬國,至滿清時被收編於國境內,採用於中原行政區劃外的手法管治。至晚清時期,英國企圖取得西藏的控制權,並與清廷簽訂不平等條約,使西藏成為滿清與英國之間的角力場。

經過時代變遷,中國當權政體由滿清轉為民國,再由民國轉為中華人民共和國;英國在反殖民浪潮影響下,在西藏的影響力逐漸消退;西藏則長期處於半自治狀態。新中國成立後兩年,中央人民政府與西藏地方政府代表達成《十七條協議》。協議內容包括維持西藏原有制度不變、尊重西藏人民的風俗習慣和宗教信仰、在西藏實施民族區域自治等等;條約簽訂的同時,解放軍正式駐藏。從現今角度看,我們可以說這協議是西藏版的「一國兩制、高度自治」。

然而,這個「自治」並沒有長久維持。就在1959年,周恩來簽署國務院令,中國國務院宣布解散西藏地方政府,由「西藏自治區籌備委員會」行使地方政府職權,變相宣告舊約無效,並在西藏實施「民主改革」,改變原有西藏地方制度。達賴喇嘛逃往海外成立流亡政府;藏民因反對中共的「全面統治」而發生了武裝衝突最後受到中共鎮壓。1965年,「西藏自治區」正式成立。1989年,西藏首府拉薩有大規模示威,抗議中共對藏政策,最後演變為嚴重騷亂,受到中國政府嚴厲打壓,並實施戒嚴平息事件。

現時,西藏自治權力與當年已相去甚遠,而且文首的各項問題一直湧現:漢藏族群衝突、自焚不斷;在中共推行的漢化政策下,西藏傳統正在逐漸消失,推行漢語和普通話教育,小孩甚至幾乎沒有說和讀藏語藏文的能力… …

香港正在面對與西藏相差不遠的命運,高度自治被白皮書矮化為「內部事務管理權」,兩制的地位也被重新演繹,中央聲稱對港擁有「全面管治權」… … 倘若香港人繼續默不作聲,香港離開西藏現在的結果,恐怕不遠。

前路從來在乎我們的選擇。繼續沉默,還是挺身抵抗?

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中共若現變局 西藏最先獨立
http://hk.apple.nextmedia.com/international/art/20150908/19286788
【拆局】
今次當局為慶祝西藏自治區50周年打出「治國必治邊、治邊先穩藏」作口號,彰顯中共對西藏問題認識有深化。內地知名西藏問題學者王力雄指,如果中共出現變局,與新疆相比,西藏最有可能首先脫離中國,對中共統一大業的威脅猛於新疆。
王力雄指,儘管幾十年來當局竭力詆毀達賴喇嘛,但藏人對達賴崇敬卻有增無減,現已不局限於僧侶,藏區的幹部、知識分子、普通職工都越來越心向達賴,經濟發展和生活改善並沒有如北京期望那樣獲得藏人心,而是相反。
其次是國際環境,與新疆不同,西方對西藏多站在或同情達賴一邊。在中國保持強大與穩定時,西方可能默不作聲,但在人權高於主權的西方價值觀下,一旦中國出現變局,西方或轉而支持西藏實現與中國分離。
王力雄指,西藏有成熟的流亡政府,以及為全體藏人共同膜拜並有全球號召力的領袖,故一旦出現變局,西藏最有可能脫離中國,西藏問題比新疆問題更嚴重。

再派數百億元 賀西藏自治區50年
中共送五領導畫
圖取代達賴地位
http://hk.apple.nextmedia.com/international/art/20150908/19286781

中共西藏關係大事紀
1951年
 西藏政府在解放軍武力脅迫下與中共簽和約,北京譽為「和平解放」
1953年
 中共開始在西藏推行改革,廢除農奴制,惹西藏上層不滿
1959年
 達賴與北京反目出逃印度,成立流亡政府,西藏進入高壓時期
1980年
 中共在胡耀邦主持下撥亂反正,大力援藏,恢復寺廟運作
1987年
 拉薩發生示威騷亂要求落實自治,遭中共武力鎮壓
1989年
 拉薩再度騷亂,加上達賴獲諾貝爾和平獎,加劇中共高壓管治
1995年
 達賴指定的第11世班禪遭軟禁至今下落不明,中共另立班禪
2001年
 中共開始私下與達賴代表接觸,但因差距太大無法談攏
2009年
 藏區開始有僧侶自焚抗議,至今已死逾百人
2015年
 習近平主導第六次西藏工作會議,提出新的「治藏方略」



藏人自焚死控中共 5年132死
http://hk.apple.nextmedia.com/international/art/20150908/19286798
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多地紀念西藏抗暴日 流亡藏人與印警爆衝突
http://hk.on.cc/cn/bkn/cnt/news/20160311/bkncn-20160311174700749-0311_05011_001.html

達賴稱不尋求分離 指中國是「極權制度」
http://hk.on.cc/cn/bkn/cnt/news/20160312/bkncn-20160312092408403-0312_05011_001.html
亞當史密夫
買摟前查一查
http://www.forum4hk.com/viewthread.php?tid=3627

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持達賴照示威 藏僧帶走
http://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20160609/00178_020.html
四川再有藏人僧侶遊街示威被抓。據海外媒體報道,四川阿壩州阿壩縣二十歲藏僧洛桑次仁前日下午四時許,在城區大街上手持西藏流亡精神領袖達賴喇嘛的照片,並沿路高呼「嘉瓦丹增嘉措萬歲」、「西藏要自由」等口號,抗議中國政府在藏地實施的高壓政策,隨後被當地警方帶走,目前情況未明。
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達賴訪立陶宛 指藏人遭侵權
http://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20180617/00178_020.html

西藏流亡精神領袖達賴喇嘛上周日啟程前往歐洲立陶宛和拉脫維亞,展開為期十一天訪問。達賴上周四在立陶宛會見該國前總統、國會議員及維爾紐斯市市長,期間提及西藏發生嚴重人權侵犯的問題,他又向援藏議員致謝。結束立陶宛行程後,達賴於上周五抵達拉脫維亞首都里加。
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美眾院委員會通過入藏法案 促華放寬訪藏限制
http://hk.on.cc/cn/bkn/cnt/news/20180729/bkncn-20180729164956989-0729_05011_001.html

美國眾議院司法委員會上周一致通過《入藏法案》,要求中國放寬美國人進入西藏,否則美國會根據法律採取同樣限制。有關法案接下來將在眾議院表決。

據了解,《入藏互惠法案》是由美國國會民主黨議員吉姆麥克高文(Jm McGovern)及共和黨議員蘭迪霍爾格倫(Randy Hultgren),於2014年向眾議院提交,要求美國官員、記者及民眾能享有進入西藏的權利與自由。有學者指,該法案於4年後始正式進入國會程序,估計與中美貿易戰有關。

該委員會委員納德勒(Jerrold Nadler)指,此項法案之所以非常重要,是因為可幫助帶出西藏發生的侵犯人權行為。另有關注藏人組織表示,希望法案能對中國構成壓力並向其傳達強烈訊息,盼從而改善境內藏人的處境。

委員會主席古德拉特(Bob Goodlatte)稱,中國當局為了阻止西藏的情況曝光,一直限制外國人士進入,就算有曾在美國國會工作的人員獲准進入,其一舉一動亦會被嚴密監視,因此國會是時候就此問題表態。


西藏書記否認有藏人自焚
http://www1.hkej.com/features/article?q=%232018%E5%85%A9%E6%9C%83%23&suid=153152497
全國人大西藏代表團昨開放採訪,西藏黨委書記吳英傑被美國媒體問及藏人自焚時回應:「如果是在美國某個地方發生自焚,我倒是不奇怪。我可以告訴你,西藏沒有發生自焚的事件。」至於「3.14」拉薩騷亂10周年將至,當局會如何維穩?吳說現在西藏局勢穩定、宗教和諧。針對上月大昭寺失火事件,拉薩市長果果重申文物沒有損失。

[ 本帖最後由 KT88 於 2018-7-29 06:40 編輯 ]
KT88

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四川藏人不滿政策自焚
http://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20181110/00178_014.html

四川阿壩縣二十三歲藏族男子多波,疑不滿當局對西藏的高壓政策,周日在阿壩縣求吉瑪鄉自焚身亡,這已是阿壩縣內發生的第四十一宗藏人自焚事件。有藏人組織指,當局不斷打壓藏人,藏人在聯合國人權理事會開幕前自焚,圖引起外界關注。

加州華領館 藏人悼自焚族人
http://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20181121/00178_006.html

四川一名藏族男子疑不滿中國當局對西藏政策,在本月四日自焚身亡。美國南加州有藏族人士周一步行至中國駐洛杉磯領事館抗議,在領事館門前舉行燭光晚會悼念死者。

有境外傳媒日前報道,廿三歲藏人多波(Dopo)於阿壩縣求吉瑪鄉自焚身亡,遺體去向不明。美國藏族團體遂為多波舉行悼念儀式。外媒報道,參與人士在路邊點上蠟燭祈禱,同時拉起寫有「西藏人權」的橫幅及舉起多幅雪山獅子旗。

有統計指,自二○○九年起,藏人自焚事件不斷增加,目前人數已升至一百五十四人。今年三月,一名居住於阿壩縣的四十四歲牧民,傳因抗議中國政府對西藏政策而自焚身亡。

[ 本帖最後由 ChairmanMao 於 2018-11-20 18:26 編輯 ]

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【擺明反華】捷克首都升雪山獅子旗 新市長親台同情藏獨
https://hk.news.appledaily.com/china/realtime/article/20190308/59343403

捷克首都布拉格市府決定從今日起,將在市政廳等多處政府建築升起西藏流亡政府的雪山獅子旗,紀念本月10日西藏抗暴日(中國稱:西藏叛亂)60周年。這也是布拉格市長表明不滿和北京簽訂「一個中國」(一中)條款後,再次可能引起中國不滿的舉動。

美國之音報道,捷克多地從1996年起每年都會舉行懸掛雪山獅子旗活動,以紀念3月10日的西藏抗暴日。布拉格市多年前也加入了這一活動,但此傳統在2014年到2018年期間中斷,疑似是為了不想激怒中國政府。但新上任的布拉格市長賀瑞普(Zdeněk Hřib)明顯改變對華政策。

賀瑞普今年1月底接受媒體訪問時表示,布拉格和北京所簽訂的姊妹市協定,不應包括「一中條款」。他還強調,有人想用「一中條款」換貓熊,但他覺得人權比貓熊重要多了。

根據資料,現年37歲的賀瑞普,去年11月出任布拉格市長。他在布拉格查爾斯大學(University of Charles)醫學院就讀時,曾到台灣長庚醫院實習過1個月。他上台後也積極推動和台灣加強關係。

布拉格與北京市在2016年曾簽署合作夥伴協議。協議中有堅持一個中國政策的條款。布拉格市政府目前正與北京談判,試圖取消協議中的這項條款。

捷克布拉格將掛雪山獅子旗 紀念西藏騷亂60周年
https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20190308/bkn-20190308130851269-0308_00952_001.html
捷克首都布拉格市政府為紀念本月10日的西藏騷亂60周年,將恢復傳統,自周五(8日)起在市政廳等多處政府建築,懸掛西藏流亡政府的雪山獅子旗,直至下周一(11日)。

捷克官方表示,包括首都布拉格在內的748個捷克居民點和學校,都將懸掛雪山獅子旗。多個人權組織還將在3月10日當天,在布拉格的中國大使館外示威,支持流亡藏人。

捷克多個地區自1996年開始,為紀念西藏騷亂日,每年都會懸掛雪山獅子旗。布拉格多年前開始參與,不過此項傳統於2014至2018年期間中斷,疑是為免激怒中國。但布拉格新市長賀瑞普(Zdeněk Hřib)去年11月上任後,對華政策明顯改變。

布拉格與北京市在2016年曾簽署合作夥伴協議,但賀瑞普上任後試圖取消協議中有關一個中國的表述。據悉,賀瑞普和其他捷克議員周三(6日)還與西藏流亡政府總理洛桑桑蓋會晤。

親中政策大逆轉 捷克首都高掛藏獨旗
https://news.ltn.com.tw/news/world/breakingnews/2720144
成吉思汗 鐵木真(ᠴᠢᠩᠭᠢᠰ; ᠬᠠᠭᠠᠨ)

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西藏困局(講者 : 張耀良)
http://www.inmediahk.net/node/1018266

香港關注西藏團體最近舉行研討會,呼籲港人關注西藏被中共統治下的悲慘情況,思考西藏現況與香港未來的關係。張耀良大律師為此而作出演說,帶出「今日西藏,明日香港」的慨嘆。

張耀良指出由於西藏本身的歷史意義複雜,其法治問題與歷史脈絡發展亦息息相關。西藏近年遭遇著連串困境,不時發生僧侶走上街頭自焚的慘劇發生,西藏整個民族彷彿逐漸走向絕路。

中國歷朝發展中從無擁有過西藏主權

張耀良及後以中國歷史脈絡作為根據,分析西藏的真正「主權」何在。由唐朝信史始計,一直至到民國及中華人民共和國建國,中國其實根本沒有真正擁有過西藏的領土主權。

唐朝二百多年亦是西藏(吐蕃)的盛世時期,當時西藏領袖贊普-松贊干布統一西藏全境,版圖包括現今青海、四川、甘肅、雲南等地,貞觀八年唐太宗更以文成公主作和親,與西藏結成「政治姻親」關係。張耀良說:「大陸歷史書上大多持一廂情願的想法,指出在中國人固有的思想中,首先政治姻親出現,然後就幻想成兩國變作同一個家族,接著形成同一個民族,最後就表示中國擁有對方主權的說法」。

但當時西藏亦與尼泊爾公主和親,難道今天的尼泊爾政府又會理直氣壯地站出來說西藏是尼泊爾自古以來的領土嗎?

張耀良再表示,從客觀歷史上分析,中國軍隊其實從未曾入踏進西藏國境,原因不外乎中原士兵難敵西藏氣候環境,難敵其天然的軍事優勢。甚至在八世紀,安史之亂後,西藏軍隊更曾攻至中國的長安城。在中國朝代之間的思想上,朝貢制是代表較弱小的國家向中國臣服,視其為宗主國。然在九世紀唐朝衰落後,西藏亦出現分裂問題,同告衰落。

而宋朝,中國歷史上文教大盛的朝代,軍事能力積弱,根本無暇理會西藏事宜,兩者相安無事。

及至元朝,蒙古、西藏、中原三個地域統一是否又等於形成了一個國家?

張耀良指出歷史上蒙古人不是征服了西藏,而是蒙古接受西藏佛教作為其國教,而西藏則應允臣服,是一種合作的關係,在蒙古人的文獻中亦並從無把西藏當作中國領土的一部份,亦即是連曾經稱霸全中國的蒙古人也沒有提及到西藏主權的事宜。

至明朝,推行都衛制、衛所制,明室於西藏甘肅一帶設官方機構並駐守一定數量軍隊,但純粹展示威武而並非行使實質治權,現實上對西藏並不多理。然而明朝鄰邦之間一直有向明室朝貢,西藏亦不例外。

張耀良說,當時中國人的思想上,西藏能臣服於自己的國家,彷彿在中華民族臉人貼金,而西藏當時臣服於明朝則明顯是出現現實的考慮,視之為一盤生意,以西藏特產如羊皮等與明朝交換,得到中原贈送的黃金等珍貴寶物,實在不失為一個生意機會,故當時的西藏選擇了這個方法。

但由始至今,中國也沒有真正擁有過西藏的主權及管治權。

張耀良續指,在現代的國際法思維上,主權定義有三,一謂國界之分、二謂行使管治權有效管理、三謂真正佔有地方。在中國的鄰邦概念上,西藏的情況並非大一統的思想,中國歷朝歷代只求這些「鄰國」向自己朝貢稱臣。

期間張耀良以釣魚台問題解釋現代主權法,以釣魚台為例,一無軍隊駐守、二無人居住、三只有漁船停泊,根本不足以構成中國擁有釣魚台主權的證據。國際法海洋法學者亦坦白指出,若中方理據不足,老早就提請了國際法庭,釣魚台今天的局面,正正是中共方面根本沒有充分的理據證明其「主權」所有。

至於清朝,的確存在更多的根據,清政府是積極對西藏行使所謂的「主權」。

滿人於十五世紀開始強大,擊敗蒙古王子,稱霸亞洲北面地方,及後南侵征服中國,其軍事極為強大。他們知道欲征服中國,要以文化入手,故吸收左蒙古的藏傳佛教,今天,若果到清故宮觀看,不少建築亦帶有藏傳佛教的色彩存在。

同時,在現實層面,當時的西藏其實是借助清軍的力量掃除一直騷擾自己的外患,把清朝當作保護者及宗主國的角色,而清朝亦有駐藏官員,但只屬象徵性意義而已,權力不大,當中的駐軍亦不多。雖有佔地,但依然沒有無現代的主權概念。

英國插手西藏事宜

十八世紀,英軍欲經過西藏境內出軍,故先行探路,然受到西藏拒絕開路,英國惱羞成怒,進攻西藏。在1904年攻入拉薩並與當時的清政府簽不平等和約。如賠償近五十萬兩萬軍費、西藏礦產公路獨家開發權等等。

國民政府至中華人民共和國時期

在西藏,僧侶地位最高 受到最高的尊重。張耀良再指,國民政府當時無力管治西藏問題,但曾經想過以「快刀斬亂麻」方法奪回西藏的治權,但因為英國方面的阻撓,要求尊重西藏自治才被逼放棄想法。

及至1949年中華人民共和國成立,毛澤東銳意征服西藏,於1950年第二解放軍入藏,當時的藏軍根本難敵解放軍的進攻,在四川不遠的地方已被完全進佔,亦寫下了近代西藏人民的悲慘的一頁。雖然1951年西藏與北京簽署《十七條協議》,中共方面表示承諾給予藏人所謂的宗教自由、承認達賴喇嘛地位、保持藏人原有的生活方式不變等等,但換來的是要承認中共在西藏擁有主權,這個時期西藏與中共彷彿過著「蜜月期」。

中共摧毀西藏文化

張耀良說,中共自身無沒無了的政治運動波及到西藏領土,由於西藏本質就是宗教的文化,與中原文化完全不同,慢慢發展成對立,在1959年的爆破點,達賴喇嘛更被逼逃離西藏,走到印度設立西藏流亡政府。

張耀良再指,西藏人民更逐漸與中國人建立更對立的意思形態。自中共入主西藏後,便一直把西藏的佛像等物搬走,又強迫僧侶還俗,在西藏人眼中已經是奠下一個又一個的血海深仇。光是已知的鎮壓上已有無數藏人受到波及和血腥鎮壓,還未計算未知的事件。

張耀良說,藏人和漢人之間的互不信任已見白熱化,中共不停監控藏人的生活,如竊聽,跟蹤等等事情。張耀良舉出一個親身經驗,他認識一位僧侶,曾經和他對話,指出西藏一間寺院中,由原先的五千及僧侶,在中共入主西藏後,名義上只集下數十個,實際上只有十七個僧侶,當中有被逼死的,有被強制還俗的,明顯地中共此舉是摧毀西藏的宗教文化。更甚的是若僧侶要離開寺院,需申請所謂的「僧侶通行證」,限定他們的期限、路線等,若有違反,會受到中共方面的嚴懲,此舉無疑是把藏人視作罪犯看待,所有藏人彷彿活於一個蓋著中共天眼的監控生活,或者連生活都不如,只是生存而已。

張耀良及後指曾聽過一些中國人說,西藏人是否中國人並不重要,中國是「要地不要人」,張耀良表示這種思想令人非常心寒,是納粹的想法,他們根本沒有尊重過人的價值,如果西藏人是中國人的話,為何他們要受到如此不公平的對待?這種罪犯式的生活是對待「同胞」的手法嗎?

張耀良指中共對西藏的政策完全是錯的,因為根本沒有尊重過西藏人,代表他們亦無權去佔領西藏。但張耀良表明自己並非鼓吹西藏獨立,他亦不希望失去西藏一塊如此風光如畫的土地,但我們一定要深思我們應該如何去看待西藏人及如何與西藏人建立一個更好的關係才是上策。
成吉思汗 鐵木真(ᠴᠢᠩᠭᠢᠰ; ᠬᠠᠭᠠᠨ)

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